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Question：拍摄这部电影是否用场景顺序来拍摄而不是剧本顺序来拍摄？
A：是按照场景拍摄的，我们的拍摄周期大概在3周，但置景物料的设计与手工制作大概花了半年时间，就整个来说最大的难度是统筹，基本上都花时间在规制物料，整合物料上。 Question：影片中对于女性角色的设定是否有深意或者其他特别的情感？A：我尽量在认真刻画所有女性角色，关于每个人物的孰轻孰重相信大家也都看在眼里，比如我对桐花凤这个角色我花了很多心思，如何跟邱福建立一个夫妻之间的关系，桐花凤很要强，跟邱福两个角色一来一回，一柔一刚，恰好体现出了我想要的生命和日常的气场。 Question：孟婆汤那一段“阿桂”的娃娃音设计是为什么？A：在我的设计起初阿桂就是在里面当服务员，但这个设定太实在了，再加上其实邱福马上要丧失记忆了，于是我就用这种似是而非的处理去勾起邱福的困惑，目前的设计是我觉得更加有力道的，比起直接运用阿桂本身的剧情表现力会更加强一些。 Question：进入60年代时开始有人画壁画，有什么象征意义？A：驼儿神游也意味着建国后的世界就开始了，拱门上画宣传画就是一个很有利的标志。壁画的四种样貌（婴儿、幼年、少年、青年），其实也代表了阿黑那代人的四个生命阶段，也算是交代了那个时代背景。 Question：“拱形门”这个形象在电影中经常出现，有什么深意吗？A：拱形门就是主人公生命历程中的地点，就是一个“码头”的概念/文化。同时拱形门也是乐山非常在地性的一个标志性建筑。几代人都无法解释的出现在同样的地点，从视觉上也算是一种基因序列，从元素中可以看到时代的流转与继承。从地理位置上来说，乐山汇集了三条江，本身也是码头文化的展现。 Question：“托尔斯泰”在茅坑朗诵著作是否也有“间离”的意义？A：首先没有刻意去强调反差，在我的眼里这个地方是一个写实的表达。在50年代初，所有的喜剧演员对于苏派的东西都很认同，我只是如实表达了这段历史。同时，我也喜欢把历史的东西融入日常，于是选择了公厕。除此之外我也希望影片呈现给观众的除了间离还能有恰到好处的共情，他是一个立体的更加多元的体验，我个人不觉得这段历史离我们很远，它可能还在发生。 Question：如何在手头紧的情况下去做出非常精致的影像作品？A：我每天都在对着剧本思考如何用一种举重若轻的方式去表达个体与时代的关系。第一版剧本出来很厚，直接类似拍摄指南，经过反复修改就省钱了（内容逐渐精简）。加上参与剧组的各位也都愿意花时间一起来通过各种途径来节省开支，所以最终低成本呈现出来的这个效果其实是有非常多的原因的，没办法一个个说明，感谢一起熬到包浆的各位。 Question：对于导演来说，艺术创作更有快感还是揭露历史更有快感？A：表达都是有快感的，如鲠在喉时将它说出来了，快感就有了。 Q：写剧本和拍电影，哪个更有快感？ A：都很快乐！ Question：有人把您跟韦斯安德森做对比，请问您如何看待这件事？A：电影史中比较影响我的人，例如费里尼、雅克塔蒂，他们的影像现在还在影响着我，我还在向他们学习。（其实摄影师应该背韦斯安德森这个锅，镜头摆的过正了！） Question：创作这部电影是否留有遗憾？A：这部片我看了有一万多遍了，诸多遗憾我都打算将他们留到下一部作品中去解决/呈现。
个体终会绽放，向死而生，向暗出发 漫步黄泉路，穿越忘川河，豪饮孟婆汤 那又如何? 那又怎样? 最后的最后， “椒麻如果不看，2022年度十佳评不出来”
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