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世界的运行逻辑也许震慑人心，一些更深的缘由比表象令人困惑。 两个人欺侮十个人，是困局吗？十人之力足够反过来镇压两人，现实不这样，两人给十人里的部分人苹果，于是新的分裂产生。得到苹果的人不仅忘记受欺侮的事实，反过来为势单力薄的两人维护。一层层利诱的苹果下发，最终有部分人颗粒未收，再反抗时，不是面对两人，站在他们面前的，是原本的被欺侮者。反抗陷入泥沼，苹果越分越少，众人隐约记起，最初，十二颗苹果刚好够分。
权力的运作逻辑如是，以少胜多，以弱制强，如浮墙掠影，介于有和无之间的一层谎言。 知悉其触之即破的本质后，能够置身事外吗？四太太颂莲，困顿年代的女大学生，读半年，家贫，于是学途中断。画满一开始，颂莲对话继母，言语是熄灭的愠怒——无奈。“能怎么办，找个男人嫁，女人不都这样？”说嫁即嫁，四人合抬的大红花轿驶过荒郊，血一样红，颂莲一身学生服，提包裹，与浩浩荡荡的迎亲队背道而行。读书的余念流于血液，颂莲默不作声地以一种清高之态抵抗旧式腥土和艳红的侵蚀。避开华贵的迎亲队，颂莲来到陈家。 豪宅拔地而起，陈老爷的第四房太太入住。婚庆，大红灯笼高高挂，下人侍候，老得半截身入土得老妪张嘴嬉笑，给颂莲捏脚、锤脚。女大学生得清澈气在木槌的敲击中流失，肉欲抵达高潮，闭眼，抬头，入了欲境之巅。 即便熟悉权力的运作逻辑，无法跳脱。当多数人参与游戏，不参与者的空间被一步步蚕食。颂莲有她的自傲，腹有诗书，白莲生自淤泥。于是面对陈家的种种权力渗透时，起初不为所动——四房太太每晚在门前等候，下人提灯笼放在哪门前，陈老爷晚上去哪门睡觉。大红灯笼高高挂，得灯笼者得老爷的“垂幸”，次日就餐可以点菜。权力就此通过灯笼得到传递，哪家得灯笼多，在陈家地位愈高。“没有灯笼，连下人都背地议论……”老妪如是说。 颂莲得清傲在此权力的游戏中渐趋消散，二太太表面和善实则处心积虑，三太太蛮横自赏实际心绪质朴，侍女雁儿与陈老爷偷情，处处跟颂莲作对。在此陈旧腐烂却家财万贯的宅邸，不光存在老爷对下人的奴役，每个受奴役者之间互相争斗，以践踏对方来攀升高层。权力的脉网展开，像蛛丝一样收束所有人。 初嫁陈家的头十日，依照“规矩”，新太太每晚高挂红笼，老妪锤脚捏脚，颂莲不喜荤腥，尽情点菠菜豆腐。初夜，共勉时，三太太假病闹老爷过去，夺颂莲“光彩”。次日，三太太点荤菜，有意或无意立威势。颂莲清傲，回屋后受雁儿的排挤，毕竟她是太太，雁儿是下人。 “你给我洗衣服” “洗过了。” “没洗干净，再洗。” 一盆衣物洗了又洗，一方针对，另一方震慑。 讨得老爷的欢欣等同于得到权力，与老爷同床共眠，红笼高挂，即可跳脱出原有的阶层，成为“老爷的影子”，成为权力本身。 几房太太落入蛛网，为挂红笼、锤脚、点菜展开角逐，颂莲加入游戏，在某次下人的评议和三太太、二太太的对抗中失去清傲。女大学生像一只滚进泥尘的白莲，无法不染，与之融为一体。 锤脚舒适，力量深入脚穴，于是肉欲节节攀升。只有前一夜与老爷共眠点红笼者可以享受，颂莲叫雁儿捏脚，“我不会捏，有本事，你天天点灯，叫老妪捏脚。”语句刺痛她。三太太出自戏班，唱戏哼曲，讨老爷欢心，夜夜点灯。嫉妒衍生，想出诈孕的主意，老爷喜悦，生殖崇拜，大红灯笼高高挂，菠菜豆腐，锤脚声响彻宅邸。 谎言终究被揭穿，底裤沾血，雁儿把证据交给二太太，平日“四妹”叫不停的和善面孔忽然扭曲。“老爷，四妹怀孕，当请医生。”二太太如是说。于是把脉，诊察，得知真情后，陈老爷勃然大怒，“封灯。”红笼罩黑布，从前所享受的优待消失，活像守寡。 院落阴郁，最后一抹红藏匿于雁儿屋里。颂莲无法忍气吞声，报复雷厉风行，从雁儿的房里搜出许多红笼，“你一个下人，偷挂红笼，按规矩，该怎么办？” “规矩”交错在这座陈旧腐坏的宅邸，捆缚每个生者，将之异化、扭曲，忘记一切矛盾与冲突的始作俑者。被欺侮的底层之间没有因共同的境况而集结，相互攻讦，每个人渴望践踏对方以上位。牢笼越来越紧，只剩下无声的“规矩”纵横交错，隐没于暗面的权者宽宏大量，轻飘飘丢下一句“无规矩不方圆”。 |
