2015中国年度散文（全文在线阅读） > 两位巨擘的相遇
夏海涛
一
站在北方放眼望去，一条江横亘在中国大地。蜿蜒曲折，犹如一条筋脉，忽而深埋、忽而凸显，在一万两千里的长度上，画着曲线。而同样一条河，发源自同一个青海高原的河流，在流经了九个省市之后，最终选择了从山东省的东营市入海。那条长江，这条黄河，虽然看起来相隔千万里，其实却是同宗同源的。
就像齐鲁与吴越一样，早在2600年前，儒家的两位巨擘，就在齐鲁大地上有了某种深度交往。
公元前544年，在通往鲁国的驿道上，一辆马车踽踽而行。车上的人手握一柄宝剑，车身上是浮雕的一枝梅花。一个文静内敛的书生端坐其上，正打马向着鲁国首都——曲阜驶去。这时候，一段似有似无的音乐传来，他勒住马，停下车，侧耳细听。
此时的江南，在中原人的心里，还是蛮荒之地。尤其是在周礼最为备至的鲁国国都曲阜。此次出访，肩负重任的吴国使者季札，心里充满了复杂之情。
说起来，吴国的开国始祖其实和周朝的渊源颇深。相传泰伯、仲雍二人是亲兄弟，他们的生父就是周朝太王古公亶父。按照当时的立法，他们二位相当于皇储，是要在自己的老子去世后继承王位的。但是他们的老子太偏爱三弟的儿子姬昌了，以至于满眼都是掩饰不住的爱。当然了，这个姬昌也不是一般人物，他正是成就了周朝800年基业的周文王。
为了不让老父亲为难，泰伯三辞王位，带着兄弟仲雍从陕西老家岐山一口气跑到了夷蛮地带的江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村），自创基业，建立了勾吴古国。泰伯没有孩子，也一直不称王，只让人喊伯，死后把王位传给了弟弟仲雍。这就是历史上著名的“泰伯让王”的故事，孔子称赞泰伯“至德”，被后人尊奉为吴国及吴姓的始祖。
而历史仿佛总在重现。在传了19代之后，吴国又出了一个三次让国的季札。他的这次出使中原，就是一次历史的选择，也是他初辞国王之后第一次北上。他这次北上，终于成就了他的两件大事：一个是踏上了鲁国的土地，聆听到正宗的周乐；再一个就是他的“墓门挂剑”，显示了他仁义宽厚、诚信守诺的浪漫气度。
二
季札的父亲寿梦做吴君时，以太湖为中心的吴国经济有了较大发展，国力增强，已敢于与中原强国抗衡。吴王寿梦生有四子，其中四子季札精通中原文化，智慧而又仁义，有远祖泰伯、仲雍遗风。寿梦想把王位传给他，季札认为这样做破坏了嫡长子继承制度会引起内乱，坚辞不就。寿梦只好立长子诸樊为太子。寿梦临终时留下遗命，将来一定要传王位给季札，当时的吴人也纷纷拥立季札为君。
为了让国，季札远离吴都而去，偶然发现了延陵（今常州）这块宝地。他觉得这里民风淳朴，决定在此定居，躬耕山野，教化乡民。不得已做了吴王的大哥诸樊，只好封四弟季札于延陵，故季札又号延陵季子。他同时立下规矩，死后君位继承采取兄终弟及制，一定要把君位传给季札。
因为季札通晓周礼，于是被委以重任，出使到了中原诸国。他和当时著名的政治家叔向、子产、晏婴都有过交往。
在路过徐国的时候，季札与徐王相交甚欢，徐王看中了他的佩剑，所谓心有灵犀吧，聪明的季札早已明白。但是佩剑出访是一种礼节，他这次北上，只带了一把剑一枝梅花而已，所以只能佯装不知。等他出访回来经过徐国时，竟发现徐王去世了。在他的墓前，祭奠之后的季札解下腰间佩剑，挂在树上离去……这一曲宝剑赠知音的故事，不知道将多少浪漫的种子撒在了江南。
当人们把季札作为一个政治家、外交家评论的时候。我更喜欢他身上散发出来的人文气质。作为一个艺术家的季札，耳朵是如此之灵敏，以至于在听过鲁乐之后竟然听出了每个国家的命运。
在周代礼乐文化最完备的鲁国，乐人为他表演了商周古代歌舞。季札听了《王风》，说这是思念文王、吴王的德行；听了陈国的诗，季札直截了当地指出，陈诗反映了国君无道，这个国家即将灭亡；季札还认为《小雅》是怨恨商纣的暴虐而隐忍不发；《大雅》声音和乐，委婉而又正直；《颂》正直而不至于倨傲，委曲却不至屈服，五声和谐，八风均平，表现了文王极盛的德化……
