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史通削繁·卷一(5)

时间:2023-06-22来源:网友提供 作者:纪昀(纪晓岚) 点击:

孔衍 《后语 》 《唐书 ·艺文志 》:孔衍 《春秋时国语 》十卷 ,又 《春秋后国语 》十卷 。按 :《史通 》云 :今行世者 ,唯 《后语 》存 。是知 《新唐志 》特因旧史原文 ,非皆有其书也 。

《九州春秋 》 《隋书 ·经籍志 》:《九州春秋 》十卷 ,司马彪撰 。《直斋书录解题 》:彪记汉末州部之乱 ,司 、冀 、徐 、兖 、青 、荆 、扬 、凉 、益 、幽 ,凡盗贼僭叛皆纪之 。《晋书 》:彪 ,字绍统 ,高阳王睦之子 ,官秘书郎 。

采访家人  按 :句又见 《采撰 》及 《正史 》篇 ,言巴西谯周以 《太史迁书 》周 、秦以上 ,或采家人诸子 ,不专据正经 ,于是作 《古史考 》云云 。或改 “人 ”为 “乘 ”者 ,非 。

《通史 》 《梁书 ·吴均传 》:均免职 ,寻召撰 《通史 》,起三皇 ,迄齐代 。均草本纪 、世家功毕 ,列传未就 ,卒 。《武帝纪 》:太清三年 ,《通史 》成 ,躬制赞序 ,凡六百卷 。天情睿敏 ,下笔成章 。

《科录 》 《北史 ·魏宗室传 》:常山王遵曾孙晖 ,雅好文学 ,招集儒士崔鸿等 ,撰录百家要事 ,以类相从 ,名为 《科录 》,凡二百七十卷 。上起伏羲 ,下迄于晋 ,凡十四代 。表上之 。按 :本文误以撰人为济阴王元晖业 ,郭延年辩之 ,谓晖业所撰乃 《辨宗录 》,非 《科录 》也 。《史通 》既误 ,王伯厚 《玉海 》再误云 。

《南北史 》 《旧唐书 ·李延寿传 》:延寿 ,贞观中补崇贤馆学士 。尝删补宋 、齐 、梁 、陈及魏 、齐 、周 、隋八代史 ,谓之 《南北史 》,凡一百八十卷 。《读书志 》:延寿父大师 ,尝谓宋 、齐逮周 、隋 ,分隔南 、北 ,南谓北为 “索虏 ”,北谓南为 “岛夷 ”,欲改正为编年 ,未就而卒 。延寿究悉旧事 ,更依马迁体 ,总序八代 ,北二百四十年 ,南百七十年 ,为二史 。

班彪 、班固  《后汉书 ·班彪传 》:彪断采前史遗事 ,傍贯异闻 ,作 《后传 》数十篇 。《汉书 ·叙传 》:彪 ,字叔皮 ,年二十 ,遭王莽败 。世祖即位于冀州 ,天下云扰 ,著 《王命论 》。有子曰固 。固以为汉绍尧运 ,以建帝业 ,至于六世 ,史官乃追述功德 ,私作本纪 ,编于百王之末 ,厕于秦 、项之列 。太初已后 ,阙而不录 。故探纂前记 ,缀缉所闻 ,以述 《汉书 》。起元高祖 ,终于孝平王莽之诛 ,十有二世 ,二百三十年 。综其行事 ,旁贯 《五经 》,上下洽通 ,为纪 、表 、志 、传 ,凡百篇 。按 :《叙传 》不及父彪续史事 。

《东观 》曰记  陈振孙 《书录解题 》:《东观汉记 》,汉谒者仆射刘珍 、校书郎刘 等撰 。初 ,班固在显宗朝 ,尝撰 《世祖本纪 》、功臣列传 、载纪二十八篇 。至永初中 ,珍 、 駼等著作东观 ,撰集 《汉记 》。其后卢植 、蔡邕 、马日 等皆尝补续 。

《三国 》曰志  《晋书 ·陈寿传 》:寿 ,字承祚 ,仕蜀 ,为馆阁令史 。及蜀平 ,司空张华爱其才 ,举为孝廉 ,除著作 ,撰魏 、吴 、蜀 《三国志 》,凡六十五篇 。

《纪年 》不逮魏亡  杜预 《左传后序 》:余成 《春秋释例 》及 《经传集解 》。始讫 ,会汲郡汲县有发其界内旧冢者 ,大得古书 ,皆简编科斗文字 ,多杂碎怪妄 ,不可训知 。《纪年 》最为分了 ,起自夏 、殷 、周 ,皆三代王事 ,无诸国别也 。唯特记晋事 ,起自殇叔 ,次文侯 、昭侯 ,以至曲沃庄伯 。庄伯之十一年十一月 ,鲁隐公之元年正月也 。皆用夏正建寅之月为岁首 ,编年相次 。晋国灭 ,独记魏事 ,下至魏哀王之二十年 ,盖魏国之 《史记 》也 。推校哀王二十年 ,太岁在壬戌 ,是周赧王之十六年 ,秦昭王之八年 ,韩襄王之十三年 ,赵武灵王之二十七年 ,楚怀王之三十年 ,燕昭王之十三年 ,齐湣王之二十五年也 。哀王二十三年乃卒 ,故特不称谥 ,谓之今王 。其著书文意 ,大似 《春秋 》经 。推此 ,足见古者国史 、策书之常也 。

二体

三、五之代,书有典、坟,悠哉邈矣,不可得而详。自唐、虞以下迄于周,是为《古文尚书》。然世犹淳质,文从简略,求诸备体,固以阙如。既而丘明传《春秋》,子长著《史记》,载笔之体,于斯备矣。后来继作,相与因循,假有改张,变其名目,区域有限,孰能逾此!盖荀悦、张璠,丘明之党也;班固、华峤,子长之流也。惟此二家,各相矜尚。必辨其利害,可得而言之。

夫《春秋》者,系日月而为次,列时岁以相续,中国外夷,同年共世,莫不备载其事,形于目前。理尽一言,语无重出。此其所以为长也。至于贤士贞女,高才俊德,事当冲要者,必盱衡而备言;迹在沉冥者,不枉道而详说。如绛县之老,杞梁之妻,或以酬晋卿而获记,或以对齐君而见录。其有贤如柳惠,仁若颜回,终不得彰其名氏,显其言行。故论其细也,则纤芥无遗;语其粗也,则丘山是弃。此其所以为短也。

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