唐修 《晋书 》皆词人 《旧唐书 ·房玄龄传 》：史官多文咏之士 ，好采碎事 ，竞为绮艳 。
浣衣 《汉书 ·万石传 》：建老白首 ，谒亲 ，入子舍 ，窃问侍者 ，取亲中裙厕牏 ，身自浣洒 。赞曰 ：至石建之浣衣 ，周仁为垢污 ，君子讥之 。
裸葬 《汉书 ·杨王孙传 》：病且终 ，先令其子曰 ：吾欲裸葬 ，以反吾真 ，必无易吾意 。赞曰 ：昔仲尼称不得中行 ，则思狂狷 。观杨王孙之志 ，贤于秦始皇远矣 。
序例
孔安国有云：序者，所以叙作者之意也。窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。故每篇有序，敷畅厥义。降逮《史》《汉》，以记事为宗，至于表志杂传，亦时复立序。文兼史体，状若子书。
迨华峤《后汉》，多同班氏。如刘平、江革等传，其序先言孝道，次述毛义养亲。此则《前汉·王贡传》体，其篇以四皓为始也。峤言辞简质，叙致温雅，味其宗旨，亦孟坚之亚欤？
爰洎范晔，始革其流，遗弃史才，矜炫文彩。后来所作，他皆若斯。于是迁、固之道忽诸，微婉之风替矣。若乃《后妃》《列女》《文苑》《儒林》，凡此之流，范氏莫不列序。夫前史所有 ，而我书独无 ，世之作者以为耻愧 。故上自 《晋 》《宋 》，下及 《陈 》《隋 》，每书必序 ，课成其数 。盖为史之道 ，以古传今 ，古 既有之 ，今何为者 ？滥觞肇迹 ，容或可观 ；累屋重架 ，无乃太甚 。譬夫方朔始为 《客难 》，续以 《宾戏 》《解嘲 》；枚乘首唱 《七发 》，加以 《七章 》《七辩 》。音辞虽 异 ，旨趣皆同 。此乃读者所厌闻 ，老生之恒说也 。（眉批：洞见症结之言。）
夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。唯令升先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙已下，遂蹑其踪。史例中兴，于斯为盛。若沈《宋》之志序，萧《齐》之序录，虽皆以序为名，其实例也。
凡例既立，当与纪传相符。案：皇朝《晋书》例云：“凡天子庙号，唯书于卷末。”依检孝武崩后，竟不言庙曰烈宗。又案：百药《齐书》例云：“人有本字行者，今并书其名。”依检如高慎、斛律光之徒，多所仍旧，谓之仲密、明月。此并非言之难，行之难也。至于题目失据，褒贬多违，斯并散在诸篇，此可得而略矣。
刘平 见 《列传 》篇 。
江革 《后汉书 ·江革传 》：革 ，字次翁 ，临淄人 。客下邳 ，裸跣行佣以供母 ，乡里称之曰江巨孝 。建初中 ，拜谏议大夫 。
贡禹 《后汉书 ·贡禹传 》：禹 ，字少翁 ，琅琊人 。以明经洁行著闻 ，征为博士 ，后为御史大夫 ，数言得失 。按 ：刘 、江传篇叙注云 ：以上并华峤之词 。
夫子修经凡例 《左传 》成公十四年 ：《春秋 》之称微而显 ，志而晦 ，婉而成章 ，尽而不污 ，惩恶而劝善 ，非圣人谁能修之 ！杜预 《序 》：为例之情有五 ，是也 。
不言烈宗 《晋书 ·孝武纪 》：太元二十年 ，时张贵人有宠 ，年几三十 ，帝戏之曰 ：汝以年当废矣 。贵人潜怒 。向夕 ，帝醉 ，遂暴崩 。按 ：纪末缺书庙号 。《通鉴 》题烈宗孝武皇帝 。
仲密 、明月 仲密 ，高慎字 。明月 ，斛律光字 。按 ：百药 《齐书 》，高慎附见兄 《高乾传 》中 。斛律光在其父 《斛律金传 》后 。二人皆无 “以字行 ”之文 ，传内亦不书字 。其书字处 ，间于他传有之 ，无甚不准例之病 ，《史通 》似误 。
题目
上古之书有三坟、五典、八索、九丘，其次有春秋、尚书、梼杌、志乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。盖区域有限，莫逾于此焉。
至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪传者谓之书，取顺于时，斯为最也。夫名以定体，为实之宾，苟失其途，有乖至理。鱼豢、姚察著魏、梁二史，巨细毕载，芜累甚多，而俱榜之以略，考名责实，奚其爽欤！
若乃史传杂篇，区分类聚，随事立号，谅无恒规。如马迁撰皇后传，而以外戚命章。案：外戚凭皇后以得名 ，犹宗室得天子而显称 ，若编皇后而曰 “外戚 传 ”，则书天子而曰 “宗室纪 ”，可乎 ？（眉批：批驳明快。） 班固撰《人表》，以古今为目。寻其所载也，皆自秦而往，非汉之事。古诚有之 ，今则安在 ？子长《史记》别创八书，孟坚既以汉为书 ，不可更标书号 ，改书为志 ，义在互文 。（眉批：推释允惬。） 而何氏《中兴》易志为记，此则贵于革旧，未见其能取新。