书志
夫刑法、礼乐、风土、山川，求诸文籍，出于《三礼》。及班、马著史，别裁书志。考其所记，多效《礼经》。且纪传之外，有所不尽，只字片文，于斯备录。语其通博，信作者之渊海也。
蔡邕曰意，华峤曰典，张勃曰录，何法盛曰说。名目虽异，体统不殊。亦犹楚谓之梼杌，晋谓之乘，鲁谓之春秋，其义一也。
于其编目，则有前曰《平准》，后云《食货》；古号《河渠》，今称《沟洫》；析《郊祀》为《宗庙》，分《礼乐》为《威仪》；《悬象》出于《天文》，《郡国》生于《地理》。如斯变革，不可胜计，或名非而物是，或小异而大同。但作者爱奇，耻于仍旧，必寻原讨本，其归一揆也。
若乃《五行》《艺文》，班补子长之阙；《百官》《舆服》，谢拾孟坚之遗。王隐后来，加以《瑞异》；魏收晚进，宏以《释老》。斯则自我作故，出乎胸臆，求诸历代，不过一二者焉。
大抵志之为篇，其流十五六家而已。其间则有妄入编次，虚张部帙，而积习已久，不悟其非。今略陈其义，列于下云。
夫两曜百星，丽于玄象，非如九州万国，废置无恒。故海田可变，而景纬无易。古之天犹今之天也 ，今之天即古之天也 ，必欲刊之国史 ，施于何代不可也 ？（眉批：古今测验亦有不同，然宜以不同者归之历志。）
但《史记》包括所及，区域绵长，故书有《天官》，班固因循，复以天文作志，志无汉事而隶入 《汉书 》。寻篇考限 ，睹其乖越者矣 。降及有晋，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼苍列志，其篇倍多，流宕忘归，不知纪极。方于《汉史》，又孟坚之罪人也。
窃以国史所书 ，宜述当时之事 。必为志而论天象也 ，但载其时彗孛氛祲 ，薄食晦明 ，裨灶 、梓慎之所占 ，京房 、李郃之所候 。至如荧惑退舍 ，宋公延龄 ，中 台告坼 ，晋相速祸 ，星集颍川而贤人聚 ，月犯少微而处士亡 ，如斯之类 ，志之可 也 。若乃体分蒙 ，色著青苍 ，丹曦 、素魄之躔次 ，黄道 、紫宫之分野 ，既不预于 人事 ，辄编之于策书 ，故曰刊之国史 ，施于何代不可也 。其间唯有袁山松、沈约、萧子显、魏收等数家，颇觉其非，不遵旧例。凡所记录，多合事宜。寸有所长，贤于班、马远矣。
伏羲已降，文籍始备。逮于战国，其书五车，传之无穷，是曰不朽。夫古之所制，我有何力，而班《汉》定其流别，编为《艺文志》。《续汉》已还，祖述不暇。夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？
愚谓凡撰志者，宜除此篇。必不能去，当变其体。近者宋孝王 《关东风俗 传 》亦有 《坟籍志 》，其所录皆邺下文儒之士 ，雠校之司 。所列书名 ，唯取当时 撰者 。（眉批：此言有理，故《明史》竟用此例。） 习兹楷则庶免讥嫌 。语曰 ：“虽有丝 麻 ，无弃菅蒯 。”于宋生得之矣 。
夫灾祥之作，以表吉凶。此理昭昭，不易诬也。然而古之国史，闻异则书，未必皆审其休咎。故诸侯相赴，有异不为灾，见于《春秋》，其事非一。
洎汉兴，儒者乃考《洪范》以释阴阳。其事也，如江璧传于郑客，远应始皇；卧柳植于上林，近符宣帝。门枢白发，元后之祥；桂树黄雀，新都之谶。举夫一二，良有可称。至于蜚蜮蝝螽，震食崩坼，陨霜雨雹，大水无冰，其所证明 ，实皆迂阔 。故当春秋之世，其在于鲁也，如有旱雩舛候，螟螣伤苗之属，是时或秦人归襚，或毛伯赐命，或滕、邾入朝，或晋、楚来聘。皆持此恒事，应彼咎征，昊穹垂谪，厥罚安在？
况彼 《春秋 》之所记也 ，二百四十年行事 ，夷夏之国尽书 ，而 《经传集解 》卷 才三十 。则知其所略 ，盖亦多矣 。（眉批：此尤破的之论。） 而汉代儒者 ，罗灾眚于 二百年外 ，讨符会于三十卷中 ，安知事有不应于人 ，应而人失其事 ？何得苟有 变而必知其兆者哉 ！
若乃采前文而改易其说，谓王札子之作乱，在彼成年；夏征舒之构逆，当夫昭代；楚严作霸，荆国始僭称王；高宗谅阴，亳都实生桑谷。晋悼临国，六卿专政，以君事臣；鲁僖末年，三桓世官，杀嫡立庶。斯皆不凭章句 ，直取胸怀 ，或以 前为后 ，以虚为实 。移的就箭 ，曲取相谐 ；掩耳盗钟 ，自云无觉 。讵知后生可 畏 ，来者难诬者邪 ！
又品藻群流，题目庶类，谓莒为大国，菽为强草，鹙着青色，负蠜非中国之虫， 鹆为夷狄之鸟。如斯诡妄，不可殚论。而班固就加纂次，曾靡铨择，因以五行编而为志，不亦惑乎？（眉批：此尤病之。）