“好啦，把老太太抬进屋里吧，过一个时辰她就痊愈了！”郝伯泰“孛”大汗淋漓地说。
接着是行“孛”的最后一个阶段了，叫“呼日格胡”——送神了。送神时，郝伯泰“孛”继续舞诵，将他请来的神、精灵一一送走。据旁边帮“孛”者说，当打开香案上供奉的装翁格都的铁盒时发现，郝伯泰“孛”祭拜的那只神鹰，在铁匣子中似活物般蠕动欲飞。
拜神送走后，郝伯泰“孛”开始苏醒恢复正常，这叫“色日格那”——醒神。脱下法衣，摘下法冠，唱道：
把五色彩衣脱下来，
把神鹰的法冠摘下来，
把灵性的法器收起来，
神奇的“孛”师要休息啦！
接着，郝伯泰再唱些祝福主人和村民老少的赞歌，人们开始分享主人宰杀的牛羊熟肉，饮酒作乐。
郝伯泰“孛”这次功德圆满，神奇地治好包家老太太，返回达尔罕旗的路上，在莽古斯沙坨子中遇见了一件奇事。一个放羊的男童，当一股黑旋风卷过来时，并没有躲闪开，而是挥舞着放羊鞭冲黑旋风抽打起来，不一会儿这个男孩口吐白沫昏倒在地上。郝伯泰“孛”望着那股黑旋风，摇摇头说：“可恶的莽古斯沙坨子里的无头鬼，被我赶出老包家，又在这儿祸害，连个小孩儿都不放过！”他救活了那小孩儿，并说：“你跟我萨满教的门有缘，我收你为徒吧，要不这莽古斯沙坨子里的无头鬼，还不放过你！”
从此，这男孩儿便追随通天“孛”郝伯泰学艺，浪迹天涯。他就是小铁旦的爷爷铁喜“黑孛”。
蒙古人崇拜的最高境界，就是长生天；
作为神界、自然界的化身以及形象的中间过渡者，它就是萨满。他们穿白袍，骑白马……萨满意思为：由于兴奋而狂舞者。
——引自海西西（德国）所著：《蒙古人的萨满教》