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前言
社会的进步，需要每个人的进步，教育需要帮助每个人进步。而在未来，最重要的是，教育要指导每一个人，朝着共产主义之方向前进，并一起为之而努力奋斗！
教育之方法主要有：1，孔子圣贤之教育方法；2，自然教育发展之路，精神传达之方法；3，正确的封建教育之方法；4，近代教育之方法；5，通达各门类学科，一通百通之效果；6，佛教艺术之教育方法；7，教学之方法；8，人文及艺术之方法；9，西方教育之经验和方法；10，自我教育之经验和方法；11，早期教育与启蒙与启发式教学之必要性；12，道德教育之方法等等。
下面论述以上十二条话题，仅供参考！
比如，教师要把教育成果之高峰期记录下来，把好的感受、经验和方法交流与人，这本身就是最好的教育和教学方法；比如，教学节奏、思想与情感等怎样把握得更好；比如，什么是最科学的心理教学法和爱心怎样传递等等。
要教授学生自我之教育方法，教师与学生，包括每一个人都要经常进行自我教育，因为只有自己先自我教育好了，才能教授他人更好地进行自我教育。
孩子的早期教育应当十分重视，并且需要科学之教育体系来促进，因为这种启发式的教肓十分重要，故必须要更加的引起重视。
教师职责之一，是要向所有的人启发和传达一种积极向上之精神，并培养出这种精神来，从而使人们方向明确，道路坚定。比如，现在有些人，开口闭口只谈钱与权，不注重孩子之服务大众的思想和品质修养，潜意识里认为送孩子上学，为的是将来钱多、权大与势力广，仿佛唯有如此，人生才有价值？所以，我们教育与教学之目的，就是要改变这种现象。同时，教育还要让学生具备一种，怎样去找到与具备获得各种专业知识的能力与方法。
教学需要有爱心、真诚和正规的态度，唯有如此方可教育好他人，对幼儿园、小学和初中的孩子，应做到百分之九十以上的奉献爱心，对待大学生则要身体力行，身教重于言教。比如，学校要求教师必须发现孩子的善、鼓励孩子的善、长养孩子的善和成就孩子的善，并坚持这个办学宗旨。那么，该怎样做到发现、鼓励、长养与成就孩子的善呢？靠的是全体教职员工和家长的爱心、真诚和正规的态度。我们只要有了这样认识，再加上抓住了多点或一点的、一些坚定的、科学的方法与方向，就能取得成功。比如，根据每个孩子的特点，先去启发或开发他的一个点，把他的这一点先做好，坚持做彻底就有所成就，待这一点做好后，再去开放孩子的多点。比如，具体做法是，当发现孩子有可启发与鼓励的一面时，就应该抓住这一点坚定地启发与鼓励下去；或当发现孩子有可长养或成就的一面时，也应抓住这一点坚定地长养或成就下去；或根据孩子的某种天赋与爱好，长期的坚定地启发与鼓励下去，而不要刚开始就胡子眉毛一起抓。之后，再结合孩子的性格、爱好、特长和身体素质等综合因素，最终选定他坚定的科学信仰和事业上的大方向，这样孩子就能取得很高的成就，获得成功。
对于教师和学生来说，养成正确的思考与学习的方法很重要。至少，我们应该灌输孩子，只要快乐，干什么工作都一样之和谐理念，使其心灵纯洁和健康。我们应该教导孩子具备，知足知不足，有为有不为的圣贤理念，我们还要教会他们一种能够在现在或将来能够找到，这种通往圣贤之路的好的方法，至少，我们要让孩子具备一种圣贤智慧。比如，要教育学生凡事不能看表面现象，就拿随手开门与关门这个最普通的社会行为来说，不一定随手关了门的人素质都好，有的只是表面上应付而已，比如其关门的实际动作过大、不轻盈、且神情与态度带怒气等等，或怦的一声就把门关上，然后扬长而去等等，这些绝不是圣贤的行为。武汉有个大方学校的办学宗旨上曰：人生下来是一粒种子、一种潜力、教育帮助发展种子中的形态、教育是种子与开花、潜力与成熟之间的桥梁。而让种子成长的关键是"整土"而不是"整苗"，只要松土、浇水、施肥，给孩子一个信任、宽松、温馨、充满爱、充满精神和心灵营养的环境，只要不破坏、不扭曲、不压制、不拔苗助长，孩子自然就会茁壮成长。我认为武汉大方学校的这个办学宗旨与方法就十分的科学，值得推广。同时，我们的教师在传播圣贤思想时，要注意圣贤在思想上要中正平和，人人能懂之初衷（即让每一个孩子都能听懂）。
中华民族具有悠久之崇教传统，我们的先祖克服千难万难，把崇教的基因世世代代遗留下来了。自古以来，我们都十分重视教育、教学和崇教之品质，使中华民族成为最伟大的民族之一，簇立于世界民族文化之林，并让我们的教育处于巅峰位置。我们的祖先早已明确，教育是治国安邦的根本所在，这一点是不能用经济手段来取代的，两者必须统筹兼顾起来。古语曰：“我们怎样教育，老百姓就会怎样仿效”。又曰：“智慧象源泉一样永不枯竭，行为又可为人师表之人，可以做人的老师”。孟子曰：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩”。这些都说明教与学都必须遵循法则，不可太随意性，还得需教师与学生共同来遵守规矩，皆成教育之方园。古语又曰：“言近而指远看，善言也”，即是称赞由近及远，深入浅出的教育方法。子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”。这说明教学应因人而并，因材施教。又曰：“引而不发，跃如也”。说明教育人应善于启发，使学者能自求自得。一般来说，亲近的人或有权威的人施教，易见成效。说明育人应因材施教，做事宜因势利导。教育一定要按道理和道义行事，对孩子应一视同仁，然后才能得到别人的尊敬。从以上之古今之教育方法可以看出，教师要把自己放在学生的地位上来教育学生，应当发展他的长处，克服他的短处，在于长扬其好的方面，帮助克服其不足之处，并且讲出来的学问要使人心悦诚服，阴怪论是终不能服人的。然而教育方法是多种多样的，故要善于回答问题，事大则答之详，事小则答之略，善于因材施教，因势利导，教学相长，互相促进，互相提高。
面对当今世界文化之潮流，面对这种文化潮流之发展方向，我们的文化战略要采用拿来主义与送去主义的、相互兼顾之策略，一边全拿来，为我用为我不用，一边全送去，劝其大用，劝其大行。面对当今世界之教育，我们的教育方针，也要采用拿来主义与送去主义的、相互兼顾之战术，来促进汉文化的迅速渗透到世界多元文化中去，并加快同一化进程。但是，要注意西方的教育我们不能生搬硬套，但我们的教育西方可生搬硬套，主要是他们的汉语学习。在世间，凡事有一利必有一弊，好与坏，在任何事物身上都是相对的，没有绝对的好与坏，比如，拿东西方文化之特点来作比较，是东方综合西方分析，东方含蓄西方抽象，两者的优劣是相对的，是可以相互转化与融合的，就目前来说，东方文化之品质要比西方要好一些，层次要高一些，这是因为我们的历史要更悠久些，传统的教育基因要更好些，也比西方更坚实等等之缘故。所以，我们的文化能经受得住西方的各种冲击，而西方则没有更坚定明确的文化方向。对此，我们的责任更重大，一定要把我们优良的传统文化在全世界发扬光大。
从国内外的比较看，中国学生的书本知识掌握得很好，但实践能力和创造精神还较缺乏。这应该引起我们深入的思考和重视，我们要在未来很长的一段时间里，去重视和总结这个问题，我们的教育和应试教学之方法，相对忽视了对学生独立思考和创造能力的培养。面对未来，要培养全面发展的、品学兼优的优秀人才，我们必须要树立起先进的教育理念，冲破传统观念的束缚，在办学体制、教学内容、教育方法、评价方式等方面进行大胆地探索和改革。我们需要有大批真知灼见的教育家来担当此任，他们是树立终身办学的志向，不是干一阵子而是干一辈子的人；他们是任何名利都引诱不了的人；他们是把自己完全献身于教育事业的人；他们是最崇高的人；我们不但要重视和培养学生的兴趣和特长、塑造学生大爱、和谐的心灵、还要开发人的自我和谐能力，要使人对自己的认识符合客观实际，及适应社会的要求与正确对待金钱名利、正确对待进退及荣辱，一个人、一个家庭、一个集体和一个国家唯如此才能真正和谐起来。我们既要学习和借鉴人类优秀的文明成果，同时也要深深地懂得中国文明成果，并结合中国国情与世界发展的趋势，努力推进教育改革、优化教学结构、更新教学内容、改进教学方式。我们要注重道德教育，台湾忠信高级工商学校高震东校长演说：道德教育有六大纲目：第一，忠党爱国，信守不渝的忠贞教育；第二，孝敬父母，尊敬长上的伦理教育；第三，“天下兴亡，我的责任”的积极负责的教育；第四，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念；第五，吃中国饭，说中国话，过中国年节的振兴中华文化的观念；第六，为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群观念。这就是我们道德教育的六大纲目。一个人有时难免会有些私心杂念，甚至邪念横生，甚至很浓，或有时只是一瞬而过，一念之差。邪恶与正义有时只是一瞬间的事，故成败有时也是一瞬间的事，有的人一念之差酿成灾祸，一失足成千古遗憾。有人却能控制得很好，处理问题很平和，这关键看各人之自制力与明辨是非的能力，而实际上是看一个人的修养如何，缺乏修养之人，就是缺少教育之人，结果自然会有很大区别，不一定年龄小修养就差，小小年龄表现出很好之修养，是受了良好教育之结果。我们的未来是光明的，培养孩子这种自制与明辨是非的能力，在教育界始终是件重要的事情，此乃是培养品学兼优人才之基础，故是我们培养品学兼优人才之坚定方向。品学兼优是我们未来人才的必须要求，必须要求品在前，学在后，以品取材。
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