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县官的背后是看se情小说
缅哥，即阿婴的母亲，必然是封建社会被许配的婚姻，被许配的婚姻有一定概率幸福，但也有很大概率失败，但很显然，她免不了成为大多数的牺牲者。她是如何认识道士青肚子的，很可能是买猪肉的时候认识的。青肚子虽然长相丑陋，但会唱歌，也会按mo，人很温柔，这无疑是缅哥本能需要的男人的温柔，她不可抗拒的爱上他，成为了传统社会里的“银妇”，但她也是刚烈的，宁死也不供出情fu的姓名，因为爱意味着付出，甚至是牺牲，那是真爱无疑。母亲鬼魂的自述中交代，她为爱做出了牺牲，但也埋怨情郎没有勇气一起私奔，或者殉情。道士带着悔恨和思念度过十五年后，见到缅哥的魂魄，他终于放弃了尘世的眷恋，随她去了。
图右一是缅哥
阿婴是主角。她有儿时的创伤，及在父亲强权管教下，贞节观内化，养成了贞洁而刚烈的性格。但yu望是人性的一部分，她的本能无法释放，矛盾。她的性格，无疑是父亲和母亲的结合体，但她传承的是母亲的爱，传承了父亲的价值观念，所以形成了一种两面的，分lie的人格。阿婴没有因为母亲是“yin妇”而灭绝亲情，坚持前来扫墓，对于冷若坚冰的武举人，她尝试了无数次想要融化他，但一直不可得。她活成了父亲想要的，夫唱妇随的样子，把自己降到很低的位置，也经常表达爱的诉求，但丈夫从未满足。
阿婴
采花贼熊艳，虽不知是如何变成采花贼的，但有一对恩爱的父母，所以熊艳更懂女人心，他在县衙内对阿婴高声的表白，触动了阿婴的心（那正是阿婴回来寻求哪怕一点点爱的目的）。熊艳也更懂县官的弱点，他直接控诉县官思维的荒谬，让他愤怒掀桌。虽是个采花贼，虽然被整个社会看不起的恶人坏人，但他反抗意愿也更为强烈。他喜欢看书，虽是个采花贼却活得更加真实，而不是仅仅局限于一采花贼。他的yu望是外显的，不被整个社会接纳的，所以他最恨武举人这类虚伪的人，本能的讨厌。熊艳杀武举人，本质上并不仅是杀人夺qi，更是一种本能的讨厌。
看书的熊艳
熊艳的表白
捕头是爱着阿婴的，她的性格和阿婴也有点像——爱与道德的矛盾体——他出身卑微，没有学问，空有一身武功，更做不了官，他只能依附于guan场而生存，县令要他做什么必须做什么，要他“断念”就必须断念，什么不准做他铁定不敢。但是日久生情，捕头经常看到阿婴难免产生情愫，他对于阿婴的爱自带女shen光环，想靠近又不敢靠近，想占有阿婴"一次"又怕破坏女shen的光环。想占有阿婴一次一亿次，就怕逾越道德的边界。也许那个时代的男人都有处nv情结，都渴望其贞操只留给自己，当心爱的女人失去贞操“不干净”时，他的道德观，他内心里的“奴隶主”鞭笞着”奴隶“，男人的性占有欲让他嫉妒爆棚。他对阿婴有一段人格分lie式的表白可以看出恩这种分lie。片尾他拥抱着阿婴的魂灵，也暗示着他“用脚投p”的方式，暗示他最终会选择爱情，虽然最后的拥抱是一种绝望，也是他爱情真正的开始。
捕头矛盾的表白
武举人则是个极其矛盾而虚伪的人，在《罗生门》里也一样，他是唯一一个做鬼也要撒谎的人，只不过《罗生门》里的丈夫年龄老一些，思想固化，而《阿婴》里的丈夫英明神武的形象，不知是如何的家庭培养至此。其心理畸形比县官有过之而无不及，和妻子阿婴保持十米距离却偷kui，心安理得接受妻子的服侍享受男性特权，他有qin兽之欲却表面上克制，全程观看妻子被QJ反而激发了强烈的摧毁妻子的shou性，妻子受伤他反而二次加害，直接导致阿婴的自卫反杀。武举人是懦弱的，甚至打不过熊艳，显然他的武术功底也徒有其表，却只能加害弱者，如果说熊艳和卖货郎是基于yu望，而武举人则是完全意义上的伤害。
武举人故意疏离妻子的挑dou
黄耀明饰演的卖货郎，他的家庭背景没有交代，多半是个孤儿，缺少亲密关系，成为一放纵yu望，缺乏自律的人。作为一四海为家的浪子，他自然缺乏责任，跟他的生活方式一样，他也是不节制的人。作为一名当时被人示若底层的小jian商，卖胭脂的，他当然要用花言巧语取悦女子去买胭脂，无形中学会了撩拨女人情yu的方法。同时，作为一名商人，他很懂得夸奖别人以外，也更懂得夸大自己的产品，夸大自己的能力，所以处处张扬。他贬低熊艳的能力，并不是因为他真wu能，而是一种小商人对竞争对手的小手段。他是最懂性这个游戏的。他的外表是瘦削苍白的，是那种被榨干了的样子，他无权无才甚至没有孔武有力的身材，对于yu望的占有，他凭借的方式是学习，总结和不断实践，最终成为那方面的达人，当然我们都不知道他说的是不是真的，也可能是假的。
卖货郎
多个角度表现出的吊诡感
这部电影的诡异都有精心安排，其中象征性的表达较多。
母亲被木驴刑时，除了童年阿婴和县官面色土黄尚有人气外，其他所有人是惨白脸色，象征人不人鬼不鬼的精神状态，县令掌握权力所以有血色，阿婴还是个孩子有着成长的希望。
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