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周围人群的不人不鬼
阿婴母亲缅哥带着安详的神情，坦然坐上了木驴，一声不吭跳着跳着，仿佛僵尸一样，表情中带有绝望，又有如圣女贞德一般坦然赴死的感觉，《阿婴》又名《圣女的yu望》也有sheng女受难的意味。童年的阿婴，无力的喊出妈妈二字，本能的一种爱的种子，但在群鬼之中成长，长大后的阿婴也如鬼一样惨白的肤色，阿婴已经把畸形的价值观内化。
剧本虽是宋朝年间的事，却大量使用其他时间与空间的内容。比如日本的元素，捕头遇见踩着木屐穿着和服的日本女人，采花贼穿着日本浪人的的服饰。恐怖元素混合了日式和港式的风格，如贞子长头发形象，如缅哥受刑时如僵尸的形象。台词中的现代称谓产生时间错乱感，阿婴叫“爸爸”而不是“父亲”，捕头bi供时说“gao丸”，也影射当下。时空的错乱感，似乎象征某种规律，它也许就在你我身边。
捕头的两次入场是诡异的，垂直入场的，跟鬼魂一样，而另一名捕头则是正常人入场，而这名卷毛捕头更像正常人。卖货郎受审时，面对县令的盘问，同样的镜头距离，经过跳剪的方式，产生一种瞬间移动感，也如鬼魂一样。
女性主义与两性对立
电影里的男性，有些是外表强硬的，但内心却充满懦弱。也有外表和内心一样懦弱的，但在爱面前，都没有女人那么忠贞。和缅哥相爱的情郎，不敢和女人私奔，女人单方面做出牺牲，男人在悔恨中孤独十五年。捕头也一样，爱却不敢爱，阿婴死后才追悔莫及。县令虽然最有权位，却征服不了女人的心。人们心中最最有力的男性，在爱情上反而更懦弱；而最柔弱的女性，却在爱情上有勇气得多。
阿婴的母亲缅哥
但尽管如此，在女性主义的表达上，剧本作者没有将男性成为绝对的胜利者，作恶者被鬼魂夺去生命，有佛教因果报应的意味，县令失去了妻子女儿并终生戴着道德完人的面具和爱而不可得的挫败，捕头失去了挚爱但也重新找到了追求爱的勇气。
捕头
不管男性女性，没有纯粹的恶人和好人。他们一样是受害者，只不过是受害的程度不等，受害的方式不同罢了，他们无非是——罪恶Z度的牺牲品罢了。
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