人世间·上部第九章(4)

　　　初三下午，他继续看《怎么办？》，间或放下那部小说，回忆父亲言 行的点点滴滴。他已经习惯了每两年才能见到一次父亲，而父亲只能在
家里住十二天。
　　晚上五点多钟，天将黑还没全黑，国庆等人先后来到了周家。国庆 还带来了他“表妹”，一个扎两条齐肩短辫的挺文静的姑娘，不漂亮，却 也不算丑。从侧面看，比春燕好看；从正面看，比春燕的模样还要减一 分。她叫吴倩，也是共乐区的,在一家纸盒厂上班。国庆介绍她是自己“表 妹”时，赶超直向秉昆使眼色，秉昆便明白她是国庆的对象。国庆是个 中等身材、浓眉大眼的小伙子，不说是一表人才，那也算长得体面，却找 了吴倩那么一个其貌不扬的对象，这让秉昆挺为他暗觉遗憾的。在他们 那一代青年中，如果有人将自己的对象带到谁家，那就意味着将谁当成 亲兄弟一般了。秉昆深谙此点,母亲也明白这近乎一种仪式，意义重大。母 子俩便都将吴倩视为要客，唯恐招待不周。
　　国庆和赶超带来了象棋、军棋、扑克。象棋子有茶杯口那么大，是 赶超用木材厂的硬木在细木车间的车床上偷偷做成的。赶超善于刻图 章，象棋上的字是他亲手一个个刻上去的。那副象棋是他的宝贝，让他 获得了许多称赞。
　　吕川带来了一套戏法道具。不知从去年什么时候开始，他忽然心血 来潮，郑重其事地拜了位师傅，每个月都抽空跟师傅学一次戏法。他师 傅是省杂技团的幕间小丑，变传统戏法的水平高超。“文*”开始不久，小 丑耍杂技被批判为“庸俗的资本主义文艺现象”，结果他师傅被从演员 行列中除名，成了团里的勤杂工。
　　秉昆问他戏法变得怎么样了。
　　他谦虚地说：“一会儿你们给个客观评价吧。我师傅他也没好心情 认真教我啊，不过我自己觉得还是多少有点儿进步的。”
　　　来得最气派的是“五四”曹德宝，人家背着大提琴这个洋玩意儿 来的。多亏他个儿高，否则琴盒拖地了。国庆替他说，那大提琴有历史 了，五十年代初，是他父亲从一户即将被遣返回国的“老毛子”家以相 当于一只鸡的价格买的。那“老毛子”家的男主人曾是什么柴可夫斯基 乐团的大提琴手,流亡到中国后，患病死在A市了。曹德宝他爸替那“老 毛子”家养过奶牛，养来养去，与主人家养出了感情，人家出于报答之 心赠予了那大提琴。曹德宝他爸过意不去，回赠了一只大公鸡。他父亲 清楚那大提琴肯定值不少钱，并认为越往后会越值钱。期望值一高，就 拖到了“文*”。而“文*”一开始,乐器不值钱了,寄卖店都不太爱收了。何 况又是把大提琴，个子不高的人那是根本没法学的。大提琴陪伴着曹德 宝成长，他爸见他迷恋大提琴，无师自通，上中学时已能拉几首曲子，也 就不打算卖了。
　　　几个青年嗑着瓜子，吃着花生，含着糖，喝着秉昆妈亲自为他们沏 的茶，东一句西一句地聊开了。
　　　吴倩问曹德宝:“为什么你爸当年回赠的是一只大公鸡，而不是一只 老母鸡呢？ ”
　　　曹德宝说：“知识浅薄了吧？国庆，你以后要给你表妹补补民间的常 识啊！当表哥的有这义务，表哥那也不能白当嘛！”
　　　国庆刚想对“表妹”说什么，赶超抢着说:“我替你补我替你补，你 这表哥以后补课的机会多着呢。这次发扬发扬风格，先把机会让给我。”
　　　秉昆也不知道大公鸡或老母鸡在民间有什么不同。
　　　赶超的说法是，送别人家老母鸡，感情的重点在于祝福健康，关爱 的是对方的身体。而送别人大公鸡，则又多了一层命运关怀的含义。因 为大公鸡是天上司晨官在民间的化身，谐音上又代表公平，有公平就有 正义。送别人家大公鸡意味着祝福人家常年平安无事，始终有公平和正 义庇护着。
　　　国庆这时才说:“我知道的还真不如你知道的多，我刚才想对她说，大 公鸡比老母鸡肉多。”
　　　吴倩眨巴眨巴眼睛问：“公鸡不下蛋，不管送给了谁家，几天后就杀 了，炖了，吃了。把公平正义都给吃了，还怎么指望它能庇护人呢？ ”
　　　她这一问，将每一个人都给问住了。
　　　家里来了这么多年轻人，有了多年没有过的热闹，母亲高兴得眉开 眼笑。她一边在外屋忙着煎炒烹炸，一边大声说：“孩子，有些事不必那 么钻牛角尖去想。在咱们民间，大事要讲大道理，大道理须在人心这杆 秤上经得住一称。至于小事上那些小道理，不求非讲得多么科学，比如
每年三十儿晚上，都把旧灶王爷像给烧了，不是烧灶王爷本身，是送他 借着火势上天庭。把大公鸡给杀了吃了，也是同样的意思。天庭的官员 都是不死的。他不死，公平和正义也就不死嘛!