朱子语类·卷八十九·礼六(2)

　　人着书，只是自入些己意，便做病痛。司马与伊川定昏礼，都是依仪礼，只是各改了一处，便不是古人意。司马礼云：“亲迎，奠雁，见主昏者即出。”不先见妻父母者，以妇未见舅姑也。是古礼如此。伊川却教拜了，又入堂拜大男小女，这不是。伊川云：“婿迎妇既至，即揖入内，次日见舅姑，三月而庙见。”是古礼。司马礼却说，妇入门即拜影堂，这又不是。古人初未成妇，次日方见舅姑。盖先得于夫，方可见舅姑；到两三月得舅姑意了，舅姑方令见祖庙。某思量，今亦不能三月之久，亦须第二日见舅姑，第三日庙见，乃安。亦当行亲迎之礼。古者天子必无亲至后家之礼。今妻家远，要行礼，一则令妻家就近处设一处，却就彼往迎归馆成礼；一则妻家出至一处，婿即就彼迎归自成礼。贺孙。
　　叔器问：“昏礼，温公仪，妇先拜夫；程仪，夫先拜妇。或以为妻者齐也，当齐拜。何者为是？”曰：“古者妇人与男子为礼，皆侠拜，每拜以二为礼。昏礼，妇先二拜，夫答一拜；妇又二拜，夫又答一拜。冠礼，虽见母，母亦侠拜。”淳。
　　问：“今有士人对俗人结姻，欲行昏礼，而彼俗人不从，却如何？”先生微笑，顾义刚久之，乃曰：“这也是费力，只得宛转使人去与他商量。古礼也省径，人也何苦不行！”直卿曰：“若古礼有甚难行者，也不必拘。如三周御轮，不成是硬要扛定轿子旋三匝！”先生亦笑而应。义刚曰：“如俗礼若不大段害理者，些小不必尽去也得。”曰：“是。”久之，云：“古人也有不可晓。古人于男女之际甚严，却如何地亲迎乃用男子御车，但只令略偏些子？不知怎生地。”直卿举今人结发之说为笑。先生曰：“若娶用结发，则结发从军，皆先用结了头发后，方与番人冢杀耶？”义刚。
　　尧卿问姑舅之子为昏。曰：“据律中不许。然自仁宗之女嫁李玮家，乃是姑舅之子，故欧阳公曰：‘公私皆已通行。’此句最是把□。去声。这事又如鲁初间与宋世为昏，后又与齐世为昏，其间皆有姑舅之子者，从古已然。只怕位不是。”义刚。
　　△丧
　　问丧礼制度节目。曰：“恐怕仪礼也难行。如朝夕奠与葬时事尚可。未殡以前，如何得一一恁地子细？只如含饭一节，教人从那里转？那里安顿？一一各有定所，须是有人相，方得。孔子曰‘行夏之时，乘殷之辂’，已是厌周文之类了。某怕圣人出来，也只随今风俗立一个限制，须从宽简。而今考得礼子细，一一如古，固是好；如考不得，也只得随俗不碍理底行去。”胡泳。
　　因论丧服，曰：“今人吉服皆已变古，独丧服必欲从古，恐不相称。”闳祖云：“虽是如此，但古礼已废，幸此丧服尚有古制，不犹愈于俱亡乎？”直卿亦以为然。先生曰：“‘礼时为大。’某尝谓，衣冠本以便身，古人亦未必一一有义。又是逐时增添，名物愈繁。若要可行，须是酌古之制，去其重复，使之简易，然后可。”又云：“一人自在下面做，不济事。须是朝廷理会，一齐与整顿过。”又云：“康节说‘某今人，须着今时衣服’，忒煞不理会也。”闳祖。以下丧服。
　　问子升：“向见考祔礼，煞子细。不知其他礼数，都考得如此否？”曰：“未能及其他。”曰：“今古不同。如殡礼，今已自不可行。”子升因问：“丧礼，如温公仪，今人平时既不用古服，却独于丧礼服之，恐亦非宜，兼非礼不足哀有余之意。故向来斟酌，只以今服加衰绖。”曰：“论来固是如此。只如今因丧服尚存古制，后世有愿治君臣，或可因此举而行之。若一向废了，恐后来者愈不复识矣。”木之。
　　问：“丧服，今人亦有欲用古制者。时举以为吉服既用今制，而独丧服用古制，恐徒骇俗。不知当如何？”曰：“骇俗犹些小事，但恐考之未必是耳。若果考得是，用之亦无害。”时举。
　　丧礼衣服之类，逐时换去。如葬后换葛衫，小祥后换绅布之类。扬。
　　问丧服之制。曰：“‘衣带下尺。’郑注云：‘要也广尺，足以掩裳上际。’廖西仲云，以布半幅，其长随衣之围，横缀于衣下而谓之要。’”
　　问：“丧服，如至尊之丧，小官及士庶等服，于古皆差。仪礼，诸侯为天子斩衰三年。传曰：‘君，至尊也。’注：‘天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君。’庶人为国君齐衰三月。注：‘不言民，而言庶人，庶人或有在官者。天子畿内之民，服天子亦如之。’以是观之，自古无通天下为天子三年之制，前辈恐未之考。”曰：“今士庶人既无本国之君服，又无至尊服，则是无君，亦不可不示其变。如今叙衫亦不害，此亦只存得些影子。”问：“士庶亦不可久。”“庶人为国君亦止齐衰三月，诸侯之大夫为天子，亦止小功穗衰。”或问：“有官人嫁娶在祔庙后。”曰：“只不可带花用乐，少示其变。”又曰：“至尊之服，要好，初来三日用古冠服，上衣下裳；以后却用今所制服，四脚□头等。自京官以上是一等服，京官以下是一等服，士人又一等服，庶人又一等服。如此等级分明，也好。”器之问：“寿皇行三年之丧，是谁建议？”曰：“自是要行，这是甚次第！可惜无好宰相将顺成此一大事。若能因举行盛典及于天下，一整数千百年之陋，垂数千百年之成宪，是甚次第！时相自用紫衫皂带，入临用白衫，待退归便不着。某前日在上前说及三年之丧，亦自感动，次日即付出与礼官集议，意甚好。不知后来如何忽又住了，却对宰相说：‘也似吒异。’不知寿皇既已行了，又有甚吒异？只是亦无人助成此事。因检仪礼注疏说嫡孙承重甚详。君之丧服，士庶亦可聚哭，但不可设位。某在潭州时，亦多有民众欲入衙来哭，某初不知，外面被门子止约了。待两三日方知，遂出榜告示，亦有来哭者。”贺孙。以下君丧。