品德正能量

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    清华让厚德载物精神遍地生根

    我国着名教育学家陶行知先生说过：“道德是做人的根本，一个没有道德的人学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”品德是一个人的成功之本，它包括诚信、勤劳、忠诚等多种优秀的道德品质。同时，人们的品德高下也直接影响到整个社会的道德风气和氛围。

    清华大学作为我国最有名的高等学府之一，自诞生以来就肩负着建设社会、光大中华民族的重要历史任务。身为清华人，无论是老师还是学生，他们没有一刻曾忘却“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的百年校训，始终不忘完善自己的品德修养，并将这股品德正能量传递到更深、更远的地方。

    要想让人们的心灵不受困扰，就需要大家致力于品德正能量的传递，而清华人厚德载物的胸怀正是人们学习的榜样。

    品德考核，清华人一直坚守的测评底线

    哲学家培根曾说过这样一句名言：“美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德也。”从古至今，品德是一个永恒不变的话题。清华大学党委书记陈希在全国优秀教师代表座谈会上就曾说，教师要以育人为本，而且是德育为先。可以说，清华大学一直以来都非常重视品德教育。

    理智要比心灵为高，品德要比能力可靠。清华教授在强调品德的重要性时举了这样一个例子：宋代有四大书法家“苏、黄、米、蔡”，他们都非常有名。苏指的是苏轼，黄指的是黄庭坚，米就是指米芾，而由于这些都是大家公认的，所以都无可非议。但唯独这个“蔡”呢，有人说指的是蔡京，也有人说是蔡襄，那么它究竟指的是谁呢？大家众说纷纭，没有统一的说法。最普遍的说法本来是指蔡京，可是人们虽然承认他的书法造诣很深，却非常厌恶这个人，因为蔡京的人品极差，所以大家都不愿承认他书法家的地位。在宋哲宗元佑年间，蔡京为了排除异己，诬陷司马光等人为“奸党”，还亲自写碑文，题上他们那些所谓的罪状，刻制成石碑后立在全国。当时很多石匠因拒绝刻这个碑，被蔡京残忍地杀害。蔡京其实具有很高的艺术天赋，素有才子之称，他在诗词、书法、散文等各个艺术领域都有非常优秀的表现，当时的人们提到他的书法时经常会说是“冠绝一时”、“无人出其右者”，就连非常狂傲的米芾都曾经表示自己的书法不如蔡京。曾有一次，蔡京与米芾一起聊天，蔡京问米芾：“当今社会谁的书法最好呢？”米芾回答说：“从唐朝晚期的柳公权之后，恐怕就得算是你和你的弟弟蔡卞了。”于是蔡京又问道：“那其次呢？”“那当然是我了。”米芾说道。然而蔡京才华出众，品德却非常恶劣，心地险恶。他身居高位时，不择手段地排挤苏轼，把苏轼驱赶出京师，还将苏轼的书法贬得一文不值，说它是一堆狗屎。更过分的是，他还下令在全国范围内将苏轼所题名的碑文全部捣毁。蔡京的人品如此之坏，人们无法容忍他排在“四大书法家”的行列之中，所以就把他的名字删除掉了。可是“苏黄米蔡”人们又说顺口了，于是就让蔡襄取而代之。蔡襄书法造诣也很高，特别刻苦，而且品德也非常好，他为百姓谋福利，深受人民的爱戴，于是人们认为蔡襄应该排在四大书法家的行列。由此可见，一个人的品德比他的能力更重要，如果一个人光有能力，却没有良好的品德，专做损人利己的事，人们一定会唾弃他，而只有德才兼备的人才会得到大家的认可。

    意大利诗人但丁说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用品德去弥补，而一个品德不健全的人却难以用知识去弥补。”对一个正常人来说，品德永远比智慧更重要。聪明才智对于一个缺乏道德的人来说，只是他们用来损人利己的一种手段，这样的人能力越强，对社会的危害越大。清华的师生们高洁清廉、品质优秀、以德服人，在品德修养这一方面，堪称是万世师表。清华着名的校长梅贻琦一生清廉刚直，他的一个学生林公侠曾经说：“在如今这样贪污成风的社会，梅贻琦校长竟然一生清苦，清廉高洁到这样的地步，是非常让人敬佩的，这真是圣人的行为，单凭这一点，就已经足够成为万世师表了。”虽然清华大学教授的薪酬待遇都非常可观，但梅贻琦在清华担任校长几十年，却始终没有一点积蓄。梅贻琦担任校长时，办校的经费都要经过他的手，很多人认为这里可以捞到很多钱，然而事实是梅贻琦和全校师生们一样，过着清苦的生活。在联大成立初期，梅贻琦就把自己的校长专车贡献给学校做公用车，而他自己要出去办事则是靠走路。梅贻琦和普通教授一样租房子住，生活节俭，就连他的夫人韩咏华也因为家里贫困，到有钱人家里做佣工，赚钱补贴家用。梅贻琦的四个孩子都在联大上学，他把学校申请来的补助金全部发给学生却不给自己的孩子领一分钱的补贴，甚至在后来，梅贻琦担任清华、联大、新竹清华的校长时，手中虽然常常握有巨款，办公室里却连一套普普通通的沙发都不舍得买。他手中掌握着清华大学基金，然而支付给自己的薪酬却非常少，以致他的一生都过着勤俭节约的日子。他去世后，留给人们的全是学校的基金账目，清清楚楚，一分都不少。