朱子语类·卷一百三十六·历代三(3)

　　“八阵图，敌国若有一二万人，自家止有两三千人，虽有法，何所用之？”蔡云：“势不敌，则不与斗。”先生笑曰：“只办着走便了！”蔡云：“这是个道理。譬如一个十分雄壮底人，与一个四五分底人厮打。雄壮底只有力，四五分底却识相打法，对副雄壮底便不费力，只指点将去。这见得八阵之法，有以寡敌众之理。”先生曰：“也须是多寡强弱相侔，可也。又须是人虽少，须勇力齐一，始得。”蔡云：“终不是使病人与壮人斗也。”贺孙。
　　阵者，定也。八阵图中有奇正。前面虽未整，猝然遇敌，次列便已成正军矣。季通语。方。</p>
　　用之问：“诸葛武侯不死，与司马仲达相持，终如何？”曰：“少间只管算来算去，看那个错了便输。输赢处也不在多，只是争些子。”季通云：“看诸葛亮不解输。”曰：“若诸葛亮输时，输得少；司马懿输时，便狼狈。”贺孙。</p>
　　诸葛公是忠义底司马懿，司马懿是无状底诸葛公，刘禅备位而已。道夫。</p>
　　羊陆相遗问，只是敌国相倾之谋，欲以气相胜，非是好意思。人杰录云：“观陆抗‘正是彰其德于祜’之言，斯可见矣。”如汉文修尉佗祖墓，及石勒修祖逖母墓，事皆相近。必大。
　　王仪为司马昭军师，昭杀之虽无辜，裒仕晋犹有可说。而裒不仕，乃过于厚者。嵇康魏臣，而晋杀之，绍不当仕晋明矣。荡阴之忠固可取，亦不相赎。事雠之过，自不相掩。司马公云：“使无荡阴之忠，殆不免君子之讥。”不知君子之讥，初不可免也。□。人杰录云：“仪尝仕昭，而昭诛之”云云。
　　晋元帝无意复中原，却讬言粮运不继，诛督运令史淳于伯而还。行刑者以血拭柱，血为之逆流。天人幽显，不隔丝毫！闳祖。
　　“汤执中，立贤无方。”东晋时所用人才，皆中州浮诞者之后。惟顾荣贺循有人望，不得已而用之。人杰。
　　王导为相，只周旋人过一生。尝有坐客二十余人，逐一称赞，独不及一胡僧，并一临海人。二人皆不悦。导徐顾临海人曰：“自公之来，临海不复有人矣。”又谓胡僧曰：“兰奢。”兰奢，乃胡语之褒誉者也。于是二人亦悦。人杰。</p>
　　问：“老子之道，曹参文帝用之皆有效，何故以王谢之力量，反做不成？”曰：“王导谢安又何曾得老子妙处？淳录云：“人常以王导比谢安。”然谢安又胜王导。石林说，王导只是随波逐流底人，谢安却较有建立，也煞有心于中原。王导自渡江来，只是恁地，都无取中原之意，此说也是。但谢安也被这清虚绊了，都做不得。”又问：“孔子恶乡原，如老子可谓乡原否？”曰：“老子不似乡原。乡原却尚在伦理中行，那老子却是出伦理之外。它自处得虽甚卑，不好声，不好色，又不要官做，然其心却是出于伦理之外，其说煞害事。如乡原，便却只是个无见识底好人，未害伦理在。”义刚。
　　“谢安之待桓温，本无策。温之来，废了一君。幸而要讨九锡，要理资序，未至太甚，犹是半和秀才。若它便做个二十分贼，如朱全忠之类，更进一步，安亦无如之何。王俭平日自比谢安。王俭是已败阙底谢安，谢安特幸未疏脱底王俭耳。安比王俭只是有些英气。苻坚之来，亦无措置。前辈云，非晋人之善，乃苻坚之不善耳。然坚只不合拥众来，谢安必有以料之。兼秦人国内自乱，晋亦必知之，故安得以镇静待之。坚之来，在安亦只得发兵去迎敌当来。苻坚若不以大众来，只以轻兵时扰晋边，便坐见狼狈。”因问正淳曰：“桓温移晋祚时，安能死节否？”曰：“必不能，却须逃去。”曰：“逃将安往？若非死节，即北面事贼耳。到这里是筑底处，中间更无空地。”因说：“韦孝宽智略如此，当杨坚篡周时，尉迟迥等皆死，孝宽乃献金熨斗。始尝疑之：既不与它为异，亦何必如此附结之？元来到这地位，便不与辨，亦不免死。既不能死，便只得失节耳。”又曰：“谢安之于苻坚，如近世陈鲁公之于完颜亮，幸而捱得它死耳。”伯丰问：“寇莱公澶渊事如何？”曰：“当来它却有错处。然到此，只得向前，不可退后也。”□。</p>
　　“温太真处王敦事难。”先生云：“亦不佳，某做不得。”扬。</p>
　　王祥孝感，只是诚发于此，物感于彼。或以为内感，或以为自诚中来，皆不然。王祥自是王祥，鱼自是鱼。今人论理，只要包合一个浑沦底意思，虽是直截两物，亦强羇合说，正不必如此。世间事虽千头万绪，其实只一个道理，“理一分殊”之谓也。到感通处，自然首尾相应。或自此发出而感于外，或自外来而感于我，皆一理也。谟。