这样回到母亲河(5)

    窝巴人讲，舅舅的表妹叫杨秀花，表妹夫叫石老祥，住窝勺村。早就有人去通知杨秀花夫妇了。两口子放下春耕的农活，在村口迎接。他们做梦也不会想到，几十年后会从天而降一个表哥。这份天赐的亲情，他们得远远地迎接。

    家里只剩下杨秀花两口子和一个两岁的孙子，两个孩子都打工去了。空巢家庭，在农村比比皆是。杨秀花告诉我们，小时候，她是多么渴望亲情，曾经多次问过她爹娘，为什么人家都有亲戚可走她就没有？如今突然有亲戚来寻亲，她很感慨和激动。她小时候只知道有两个娘娘，大娘在花垣县三角岩，二娘在保靖县，却都从来没有见过。娘娘即姑姑，苗语。她讲的二娘就是我的嘎婆杨二妹。她对我嘎婆的历史也一无所知。

    也难怪，我嘎婆在一九五二年去世后，娘和舅舅就再也没来给杨家舅舅拜过年。而杨秀花一九五八年才出生，所以，杨秀花没见过舅舅，舅舅也没见过杨秀花，双方都不知道还有这样的亲戚。从没见我嘎公、嘎婆，也不知道还有这样一门亲戚的杨秀花，当然就对我嘎公、嘎婆的历史一无所知。满怀信心想得到的线索，到此全部中断，再无头绪。

    几次寻找，我找到了嘎公、嘎婆的小名，却没找到嘎公、嘎婆的大名；找到了一个姚姓大舅和大舅的出生地，却没有找到娘和舅舅的出生地。嘎婆是窝巴的，那嘎公是哪里的？到底是下寨河还是灯笼坪？抑或另外一个村子？嘎公到底是哪一年被国民党抓壮丁走的？抓走后回来过没有？是死在国共携手抗日的战场上还是国共较量的内战中？或者，嘎公根本没有战死在疆场，而是告老还乡老死老家，甚至当了共产党或国民党的将军，在另外一个地方安家？甚至是不是国民党大溃退时，跟着到了台湾？九泉下的嘎公在哪里呢？嘎公的九泉在哪里呢？找不到嘎公是哪里的，就找不到嘎婆离开老后坪后、改嫁到梁家寨前嫁到了哪里。那么，也就找不到嘎婆在哪里生下了大姨、娘和舅舅。找不到娘的出生地，就找不到我的根！

    我最终没有找到我的根，那条与我和娘紧密相连的根。

    每一个人的世界都是有根的世界。每一个人的生命都是有根的生命。在这个有根的世界和有根的生命里，我成了一个有根却找不到根的人。从未见过的爹，我都知道是保靖县复兴镇熬溪村的，养育了我一生的娘，我却不知道到底是哪里的，我的心里一阵阵心酸、悲凉和后悔。我用我的笔给世界讲了那么多的话，却居然不愿意在娘的有生之年跟娘多讲一句话。我用我的心跟世人诉说了那么多真相，却居然不愿意听娘讲一句真心话。我用我的爱给世间那么多关爱，却居然对娘是哪里的都漠不关心。那么多的日月，那么长的岁月，我只要问一句娘在哪里出生或早点带娘回乡省亲，我就不会连娘的出生地都找不到，不会连嘎公、嘎婆的姓名也找不到。当很多人的历史可以上溯到几十几代时，我的历史到爹娘一代就模糊不清，连根断掉了。我把娘弄丢了，也把自己弄丢了。我找不到娘了，也找不到自己了！

    我，悔！

    四

    千万里，我从北京追寻到湘西，只为找娘，只为赎罪，只为找到自己的根。可失败了，绝望了，也只好终止了。虽然，我一千个不甘心，一万个不甘心，可不甘心有什么用呢？自己的罪孽得自己承受。

    我的几次寻找，虽然没有找到娘的出生地，我找娘的故事，却经过媒体的报道后，在三湘大地产生了不小的反响，读者及家乡父老，开始了接力寻找。他们说，这样的娘应该有安放灵魂的地方，这个迷途知返的儿子，也应该有个改过的机会、赎罪的机会，不然儿子的心不得安宁，娘的心也不会放下。

    我母校吉首大学的师生们组织了四十多位志愿者，开着两辆大巴，沿着我书中提到的下寨河这条河流，一个村庄一个村庄地寻找。我出生的家乡保靖县委宣传部、统战部的部长也带着我的舅舅、舅娘和一批保靖县的读者去那个叫下寨河的村庄求证和寻找。那些在外地工作和读书的湘西人，也发网帖帮着寻找。花垣县的读者，更是为娘牵肠挂肚，他们就在娘的家乡，他们离娘最近，他们是娘的娘家人。所以，他们不想让娘在花垣县失踪或迷路，他们要让娘真真切切地回到家。他们是找娘最执着的人。一批一批地，他们先后来到下寨河，来到下寨河沿岸的村庄，寻找，寻找，再寻找。龙宁英、梁中金、石明照、谢成都、谢军、林成金、龙光平、吴玉华、龙科等等，认识的，不认识的，我可以列出一长串名字。尽管也没有找到，但他们的先后寻找，风一样吹遍了下寨河。整个下寨河的乡亲们，都知道有个作家彭学明在找娘，彭学明的娘好像就是下寨河的。