王充著书 原注 ：王充谓彪文义浃备 ，纪事详赡 ，观者以为甲 ，以太史公为乙也 。《后汉书 ·王充传 》：充 ，字仲任 ，师事班彪 ，著 《论衡 》八十五篇 。《注 》：袁山松曰 ：充作 《论衡 》，中土未有传者 。蔡邕入吴始得之 ，恒秘玩以为谈助 。
张辅持论 原注 ：张辅 《名士优劣论 》曰 ：世人称司马迁 、班固之才优劣 ，多以班为胜 。余以为史迁叙三千年事 ，五十万言 ；班固叙二百年事 ，八十万言 。烦省不敌 ，固之不如迁必矣 。《晋书 ·张辅传 》：辅 ，字世伟 ，御史中丞 。论班固 、司马迁云云 。
褚先生补 《史记 》裴 《注 》：《汉书音义 》曰 ：十篇有录无书 。张晏曰 ：迁没后 ，亡 《景纪 》《武纪 》《汉兴将相年表 》《礼 》《乐 》《律书 》《三王世家 》《日者 》《龟策传 》《靳蒯列传 》。元 、成之间 ，褚先生补阙 ，《日者 》《龟策 》，言辞鄙陋 ，非迁本意 。
刘轨思 《北齐书 ·儒林传 》：刘轨思说 《诗 》甚精 ，故其乡曲多为 《诗 》者 。仕齐 ，国子博士 。按 ：传不载论史之文 。
野鸡 《史记 ·封禅书 》：野鸡夜雊 。《注 》：如淳曰 ：野鸡 ，雉也 。吕后名雉 ，故曰野鸡 。
世家有传 按 ：句必有误 ，当云 “各有世家 ”。
刘祥 《南齐书 ·刘祥传 》：祥 ，字显徵 ，性韵刚疏 。宋世解褐 。撰 《宋书 》，讥斥禅代 。上衔而不问 。后徙广州 。按 ：后周亦有刘祥 ，字休徵 ，以字行 ，刘璠子也 。缮定 《梁典 》，与此无涉 。郭本误引 ，王本刊正 。
徐广 见 《六家 》“徐贾 ”注 。
文举 《后汉书 ·孔融传 》：融 ，字文举 ，鲁国人 ，为北海相 。
公幹 《魏志 ·王粲传 》：东平刘桢 ，字公幹 。魏文帝 《典论 》：今之文人 ，鲁国孔文举 ，气体高妙 ，理不胜辞 。又云 ：文本同而末异 。又 《与吴质书 》：公幹有逸气 ，但未遒耳 。
子云 《汉书 ·扬雄传 》：雄 ，字子云 ，蜀郡人 ，好深沉之思 。先是 ，蜀有司马相如 ，作赋甚宏丽 ，雄常拟之以为式 。
长卿 《汉书 ·司马相如传 》：相如 ，字长卿 。奏赋 ，天子大悦 ，飘飘有凌云气 ，游天地之间 。
梅氏写献 《隋书 ·经籍志 》：孔安国以古文开其篇第 ，成五十八篇 。晋世秘府所存 ，永嘉之乱并亡 。至东晋 ，豫章内史梅赜始得安国之传 ，奏之 ，又阙 《舜典 》一篇 。齐建武中 ，吴姚兴方于大桁市得其书 ，奏上 ，多二十八篇 ，于是始列国学 。
杜侯训释 杜预为 《春秋左氏经传集解 》，已见前 。按本传 ：又参考众家谱第 ，谓之 《释例 》。又作 《盟会图 》《春秋长历 》，备成一家之学 。
老庄遭值 《汉书 ·扬雄传 》：昔老聃著虚无之言两篇 ，后世好之者以为过于 《五经 》。自文 、景之君及司马迁 ，皆有是言 。《晋书 ·嵇阮传 》：嵇康好 《老 》《庄 》，著 《养生论 》。阮籍著 《达庄论 》。按 ：汉初言黄 、老者 ，先有胶西盖公 。晋世玄风尤甚 ，起于何 、王 ，流于向 、郭 ，而 《史通 》第举文 、景 、嵇 、阮为言 ，约辞也 。
《太玄 》逢平子 张衡 《与崔子玉书 》：乃者披读 《太玄经 》，知子云极阴阳之数 ，心实与 《五经 》拟 。《玄 》四百岁其兴乎 ？按 ：平子 ，张衡字 。
探赜
夫前哲所作，后来是观，苟失其指归，则难以传授。而或有妄生穿凿，轨究本源，是乖作者之深旨，误生人之后学，其为谬也，不亦甚乎！
隋内史李德林著论，称陈寿蜀人，其撰《国志》，党蜀而抑魏。刊之国史，以为格言。案：曹公之创王业也 ，贼杀母后 ，幽逼主上 ，罪百田常 ，祸千王莽 。文帝临戎不武 ，为国好奢 ，忍害贤良 ，疏忌骨肉 。而寿评皆依违其事 ，无所措 言 。刘主地居汉宗 ，仗顺而起 ，夷险不挠 ，终始无瑕 。方诸帝王 ，可比少康 、光 武 ；譬以侯伯 ，宜辈秦缪 、楚庄 。而寿评抑其所长 ，攻其所短 。是则以魏为正朔 之国 ，典午攸承 ；蜀乃僭伪之君 ，中朝所嫉 。故曲称曹美 ，而虚说刘非 ，安有背 曹而向刘 ，疏魏而亲蜀也 ？夫无其文而有其说，不亦凭虚亡是者耶？
习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途 ，明顺逆之理 耳 。而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。（眉批：定邪正，明顺逆，即以警奸篡，所谓《春秋》成而乱臣贼子惧也，道鸾论非无理，子玄之意则以 为檀氏言蜀本非正朔，习氏改之，以诫当时，故有此辨。） 历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而借以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。