釐公 原注 ：即僖公 。
大雨雹 今 《志 》作 “雪 ”，疑唐初本作 “雹 ”也 。
刘占 、董解 《志 》：釐公十年 ，大雨雪 。刘向以为阴气盛也 。《公羊经 》：大雨雹 。董仲舒以为有所渐胁 。《注 》：阴气胁也 。按 ：刘向所举 ，盖 《左 ·经 》也 。《左 》无传 。
始言 、继言 《志 》：刘歆以为大雨雪 ，及未当雪而雪 ，及大雨雹 ，陨霜杀草 ，皆常寒之罚 。桓公八年十月雪 ，刘 、董皆有占 。按 ：此一段在釐公十年 ，《左 》雪 、《公羊 》雹 、仲舒占之前 。又昭公四年及文帝四 ，景帝中六 ，武帝元狩元 、元鼎二三 ，元帝建昭二四 ，阳朔四等年夹志雪 。又定公元 、釐公三及武帝元光四 、元帝永光元等年夹志霜 。又釐公二十九 、昭公三及武帝元封三 、宣帝地节四等年复志雹 。按 ：此三段并在釐十年 《志 》文之后 。
具述宣成 原注 ：宣帝地节四年 ，成帝河平二年 ，其纪年号如此 。
每岁皆书 原注 ：始云元鼎二年 ，又续云元鼎三年 。按 ：三年宜除元鼎之号也 。
同年必录 原注 ：始云哀帝建平三年 ，复云哀帝建平三年 。案 ：同是一年 ，宜云是岁而已 ，不当重言其年也 。
第三科
释灾多滥者，其流有八：一曰商榷前世，全违故实；二曰影响不接，牵引相会；三曰敷演多端，准的无主；四曰轻持善政，用配妖祸；五曰但伸解释，不显符应；六曰考核虽谠，义理非精；七曰妖祥可知，寝嘿无说；八曰不循经典，自任胸怀。
《志》云：“史记周威烈王二十三年，九鼎震。”“是岁，韩、魏、赵篡晋而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。”案：周当战国之世，微弱尤甚。故君疑窃斧，台名逃债。正比夫泗上诸侯，附庸小国者耳。至如三晋跋扈，欲为诸侯，虽假王命，实由己出。譬夫近代莽称“安汉”，匪平帝之至诚；卓号“太师”，岂献皇之本愿？而作者苟责威烈以妄施爵赏，坐贻妖孽，岂得谓“人之情伪尽知之矣”者乎！此所谓商榷前世，全违故实也。（眉批： 此亦一说也。温公论理，子玄论势。论理者为万世之大防，论势者谅一时之情事。或严或恕，义可两存。）
《志》云：昭公十六年九月，大雩。先是，昭母夫人归氏薨，昭不戚而大搜于比蒲。又曰：定公十二年九月，大雩。先是，公自侵郑归而城中城，二大夫围郓。案：大搜于比蒲，昭之十一年。城中城、围郓，定之六年也。其二役去雩，皆非一载。夫以国家恒事，而坐延灾眚，岁月既遥，而方闻响应。斯岂非乌有成说，扣寂为辞者哉！此所谓影响不接，牵引相会也。
《志》云：严公七年秋，大水。董仲舒、刘向以为严母姜与兄齐侯淫，共杀桓公。严释父仇，复娶齐女，未入而先与之淫，一年再出会，于道逆乱，臣下贱之之应也。又云：十一年秋，宋大水。董仲舒以为时鲁、宋比年有乘丘、鄑之战，百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。案：此说有三失焉。何者？严公十年、十一年，公败宋师于乘丘及鄑。夫以制胜克敌，策勋命赏，而反愁怨贻灾邪？其失一也。且先是数年，严遭大水，校其时月，殊在战前。而云与宋交兵，故二国大水，其失二也。况于七年之内，已释水灾，始以齐女为辞，终以宋师为应。前后靡定，向背何依？其失三也。夫以一灾示眚，而三说竞兴，此所谓敷演多端，准的无主也。
其释“厥咎舒，厥罚恒燠”，以为其政弛慢，失在舒缓，故罚之以燠，冬而亡冰。寻其解《春秋》之无冰也，皆主内失黎庶，外失诸侯，不事诛赏，不明善恶。蛮夷猾夏，天子不能讨；大夫擅权，邦君不敢制。若斯而已矣。次至武帝元狩六年冬，亡冰，而云先是遣卫、霍二将军穷追单于，斩首十余万级，归而大行庆赏。上又闵悔勤劳，遣使巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜者，上丞相、御史以闻。于是天下咸喜。案：汉帝其武功文德也如彼，其先猛后宽也如此，岂是有懦弱凌迟之失，而无刑罚戡定之功哉！何得苟以无冰示灾，便谓与昔人同罪。矛盾自己，始末相违，岂其甚邪？此所谓轻持善政，用配妖祸也。
《志》云：孝昭元凤三年，太山有大石立。眭孟以为当有庶人为天子者。京房《易传》云：“太山之石颠而下，圣人受命人君虏。”又曰：石立于山，同姓为天下雄。案：此当是孝宣皇帝即位之祥也。夫宣帝出自闾阎，坐登宸极，所谓庶人受命者也。以曾孙血属，上纂皇统，所谓同姓雄者也。昌邑见废，谪居远方，所谓人君虏者也。班《书》载此征祥，虽具有剖析，而求诸后应，曾不缕陈。叙事之宜，岂其若是？此所谓但申解释，不显符应也。