白鹿洞书院
宋代之农工商业
宋朝的农民是很困苦的。从唐中叶以后，豪强兼并，地权不平均，历五代、两宋之世，始终没有能够改正。加以南渡以后，两浙的腴田，都落入富豪世家之手，收租奇重。末年，贾似道做宰相，因国用窘迫，又把贱价强买做官田，即以私租为官税。在北方，则处异族压迫之下，私田多被强指为官田，拨给女真人。其不能强指为官田的，也要把别的地方来和他互换，以便腾出整块的地方，来给女真人聚族而居。又宋金两朝的役法，都是很苛酷的。处此环境之下，还能够勉强维持，其勤勉和技术的进步，也可想而见了。工业亦颇有相当的进步。譬如宋代的瓷器，是很为有名的。又如北宋末年，汴梁人所着的绸缎，有一种称为一年景的，一件衣服之上四时花鸟等毕具。[4]也可见得其织物的进步。商业更为发达。宋初，四川是行使铁钱的。商人苦于运输不便，就有所谓交子。由富家担任发行，随时兑换。后来富人穷了，兑不出现钱来，于是改由官发，遂成为纸币的起源。又宋朝因为省掉运输的麻烦起见，有所谓“入中钱帛”“入边刍粟”之法。入中钱帛，是令商人到京城里去交纳钱帛；入边刍粟，则是在国家指定的边州，缴纳刍粟。如此，他愿买何种官卖品，国家就给他一种凭据，到出产和囤积的地方去取。其初的官卖品是盐和茶，后来加以海外进口的犀、象、香药。此等卖买，不一定是交纳刍粟的人做，得到凭据之后，转卖给别人，也是可以的。当时京城里，并有专做这一种卖买的机关，谓之交引铺。即此两端，宋朝商业的发达，也就可想而知了。对外则此时盛营海上贸易的，还是大食人。贾胡到中国来的不少。中国人也有出洋营运的。国家在广州、泉州、明州等处设立市舶司，以司管理而收其税。其税入也成为国用的大宗。
活版术之发明
还有活版之术，也是北宋时毕昇发明的。[5]其初以胶泥刻字。到元朝，就有铸锡作字，或刻木马字的。明时，则又有无锡华燧改用铜字。如此，印刷术更形方便，书籍的流传愈广，文化也更进步了。
宋代之风尚
宋朝人的学问，是不但口说，还要讲究实行的。所以宋朝的士大夫，持躬很严正，居家多能笃守礼法；并能留意公益，参酌古礼，定为一种规则，行之于乡。这确是宋学的优点。但是其人议论喜求彻底，因此论事流于迂阔，论人失之苛刻，也是有的。宋朝从开国以后，就迭受辽夏的压迫；南宋时代，又受金人的压迫。所以民族主义颇为发皇。像南宋时代胡安国等的议论，真是光焰万丈。然而只论理不论势，有时事实上亦不可行。此等风气，用之不善，亦会流于好名，酿成党争，甚至给野心家利用了去，也是不可以不知的。
【小结】
（一）理学兴起的背景如何？
（二）宋代理学家最有名的，是哪几个人？
（三）朱子和陆子的修为方法，你喜欢哪一种？
（四）宋朝人做的诗文，为什么都比唐朝人质实？
（五）宋代的地权，较之唐朝，平均呢，还是不平均？
（六）纸币起于何时？是怎样起源的？
（七）宋朝的官卖品，有两种特别法子，试述其略。
（八）宋朝的风气如何？有何种好处？何种坏处？
（九）为什么宋朝的民族主义特别发达？
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【注释】
[1] 现在湖南的道县。
[2] 古物字兼有事字的意思。小程子的所谓格物，是说我们遇事都要推求其理，应付得宜，不但指推求物理说。
[3] 《二十略》中，《六书》《七音》《都邑》《草木》《昆虫》五略，是前此的正史没有记载到的。
[4] 见陆游《老学庵笔记》。
[5] 毕昇的发明活字，事在宋仁宗庆历年间。庆历是从公元1041到1048年。