大襟褂的魅力(2)

    摒去浮华的表象，还是那些真纯本色的东西更有力量、更感人恒久。不论是人是衣，万事万物都逃不脱时间公正而严厉的考验。如老庄、大襟褂，如太极拳、周易八卦……越是那些有丰厚文化底蕴的人和事，往往越是恒长不衰，越是能被一代代的后人证实为真实受用。连现代城市都精通：拼到最后，拼的就是文化底蕴。真谛何在？概言之，内里更合道，更合宇宙全息审美法则——也即是现代自然科学的美学定律：简单、对称、和谐、统一。符合这些定律与法则就是美，就具有永恒无限的性质，反之则相反。

    这其中，简单又是第一要素。无论老子用中国传统式的丹功冥想发现了大道至简不繁的奥义，还是西方现代科学用推理实验证实了大自然本性简赅的真理，光走最短的路，造物在最基础层面，用的是一个最节能节约的对称法则——甚至只用几种力、一些数和微粒子创生创世，却是真实不谬的。

    人类一切活动，其本性都可概略为以最小值，去追求最大能；以最少的形式，去概括最多的内容。尤其作家艺术家的艺术审美更不能脱离由简单派生出的简洁真朴这一圭臬：那就是高度的语言概括和精练的以简造型。用复杂造复杂，用金钱出效果，以耗能产功能都不难，难的是用无生出有，用一个虚的法则造出万物，那才叫本事、叫神力。

    如此比照，那些动辄投资几个亿打造的所谓“巨无霸”影视，就算能挣个盆满钵流，赚回多少廉价吹捧与喝彩，却在老根底上输光了。起码它不合道，不经济节能，不合宇宙审美的第一原则：简朴。也因此，依我看，贫帽还未脱尽的中国，最急需一项艺术节能奖。谁能用最俭约经济的成本，拍出最感人至深的艺术作品，谁就是最牛气的大腕大师。

    宇宙间，没有任何事物不带矛盾，不受限制，没有前提。权势越大越需自律，名声越高越需谦卑，金钱越多越需俭慈。越是艺术大师，应当越有能力实践并坚持全息审美原则，越能在哪怕区区几个铜板，一些边角料上，玩出、创造出美的奇迹、美的真谛、美的绝活来！

    概言之，宇宙的本性，就是艺术的本性，人的本性。一切艺术，绝不能在外向的、物质的层面求拓展，而必须在内在矛盾的对立中找到反差性的美，协调互补的美——平衡和谐的临界奇异之美。

    四

    美是酷难的。当美仅仅在低维度上表现个性之美，表达个体的冲突矛盾，诠释一己对世界的独特看法时，需要的是智慧和才华，但还称不上是大美，也不具有美的真本性。一到要表达和谐，有能力揭示人性矛盾统一的更深刻本质，启迪出方向与活路时，需要的就不单是智慧和才华，更是战胜自我、超越升华的勇气和意志了。因为这已超出认识论，涉及到方法与实践——来不得虚的了。

    当我一旦明白我的文学和人生绕不过的终极使命是求道悟道证道，最后将全过程如实记录下来时（是否对人有用那由不得我），我也就明了我一生“没好日子”过了。

    说穿了，就是用真实的一生，去换虚无的道。在超越社会实用层面后，还要担当超越所带来的必然的“幸福的受难”后果：孤寂、节俭、不被理解……以及在家出家、住世出世等准教徒的生活。

    不错，这的确显得很不自然很不人性很不自由——整个人都快成了道的工具了。然而生命的辩证法就是如此无情：为了生存，必先放弃生存；为了成为真我，必先成为非我；欲取必舍；欲有为必无为……问题的关键不在工具本身，而在什么样的工具，谁的工具。世人皆把服装、豪宅、语言、科学，乃至他人都当成工具，实际上人才是造物、宇宙上帝的真正工具。道生人，天育人。人只有主动当好道的工具，而后才可全人全形。虽则作为“道具”的人前半生必然受难，但后半生肯定圆满无憾。反之，一旦沦为他人或外物的工具，尽管前半生风光无限，但基本就没后半生——或准确说：后半生就不像人了。全看人取哪一极。

    人间任何人为的工具都不足以让我们留恋争取，用宝贵有限的资源——一次性生命去交换。我们也没有任何理由（不管多牛多硬）必须成为、异化为任何人与物的工具！

    五

    常人服饰，动机不外两点：一为自己，二为他人。对自己要有实用价值，对他人要有审美功能。倘再添个第三：为了合道，取悦老天，人不说你吃错了药，是超级弱智才有鬼。