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即使穷困的，子女众多方可为出小的注脚，若是个独生女，也基本不会给人做妾，同时男方对此也有道德底线的顾及。 说到富裕，实在也不过是受宠时的安逸，至少一旦男方去世，除非有专门的遗嘱，否则做妾的无继承权利。当然，婚前婚后男方赠送给小妾的房产等项不算在列。还有就是如果小妾生育子女，那么该子女可以分得一部分家产。 彻心出于伦理，那么到封建处就是狡辩了。 比如按照常规，顺序应为先娶妻，后纳妾；更样则先纳妾，后娶妻，有个名堂叫做镇运，是为吉利，也不出奇的。这就是统治阶层利益的迎合。 要注意的是先于妻子娶的妾年岁也经常要比男方大。 沿着历史的溪桥漫览这种制度，发现有时晦淡，有时清晰，有时候又若隐若现。尤其是该现象的普遍程度值竟是随着社会的涣散而增大的，而社会的涣散伴随的往往是官府的高压政策。其实宽容一些，才都受益的。比如在清末左右，本来先进的思想已经吹度进来，却很惊奇地成了纳妾的高发期。总结原因，即是外强中干的心理受力转移。大汉族主义的自傲加上大男子主义的势力，在濒危中疯狂成了穷奢极欲。 但是封建制度的垂死挣扎再如何跳纵狰狞，也不过一瞬的回光返照。 人类的历史，梦幻了一点也就现实，现实过了倒找不出梦幻。或是丰富，或是多彩多姿，来来去去总需要一个最初的向上的理想。当文明的事实慢慢席卷整个大地的时候，人类去野入尚，之一就是对婚姻制度的革命。 伟大的婚姻法的颁布，更给自由婚姻以制度上的支持，规定爱情为崇高的，纳妾就是重婚。至此千年枷锁尽断。 如今世界里，男女之间恋爱已不多顾忌，茵茵幸福使然，至情处，如我自己的一首诗《女孩的心思》所描绘的那样： 我怕你两个身姿， 一个月色里模糊到头， 一个日光下透彻见底。 我怕你两副俏模样， 一个笑得桃花弯枝， 一个扪胸的忧郁，仿若西施。 我怕这细分辨---- 水中的云来， 山中的云去， 却哪一片是你。 经多少梦中影像， 才看彼岸花开竟是路过的莲子。 这里空荡， 那里惬意。 |
