以出世之精神，做入世之事业(10)

    金代禅师说得好：“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，并不因为生活的不圆满而影响他心中的喜怒。 

    每个人在人生的旅途中，都会经历许多不尽如人意之事，偶然的失落与命运的错失本来是具有悲剧色彩的，但是因为命运之手的指点，结局反而会更加圆满。如果懂得了圆满的相对性，对生命的波折、对情爱的变迁，也就能云淡风轻处之泰然了。

    人活在世，每个人都在争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。其实，不完满才是真正的人生。

    放下心灵的重负

    当一个人可以放下一切的时候，他自然能够逍遥自在，快乐无穷。一个人如果真的能够学会放下，就是佛的境界，就会无为无不为，就能够逍遥人间。

    禅宗经常用一句话：放下，就是丢掉了。做了好事马上要丢掉，这是菩萨道；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。而如果不丢掉，换句话说，就是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，而应无所住而行布施，这才是解脱，是大解脱。一切事情，物来则应，过去不留。

    有个书生和未婚妻约好在某年某月某日结婚。但到了那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生为此备受打击，一病不起。

    这时，一位过路的僧人得知这个情况，就决定点化一下他。

    僧人来到他的床前，从怀中摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。

    路过一人，看了一眼，摇摇头走了。

    又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。

    再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体埋了。

    书生正疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻，洞房花烛，被她的丈夫掀起了盖头。书生不明就里，就问僧人。

    僧人解释说：“那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那个人就是她现在的丈夫。”

    书生听后，豁然开朗，病也渐渐地好了。

    书生为什么会病倒？就因为他太在乎、太执著，对自己的未婚妻始终放不下。当僧人帮他解释了未婚妻的情况后，他就能从心底将这件事放下了。放下了，病自然也就好了。

    禅宗认为，一个人只有把一切受物理、环境影响的东西都放掉，万缘放下，才能够逍遥自在，万里行游而心中不留一念。

    心空自然天地宽

    放下一切，是开始处。一个人不但要放下，而且要放得彻底，不但要将自我肉体和物质享受放下，而且还要将各种净土观念也放下，完全空下来，人生才能有一个新的开始。

    《指月录》中记载了这样一则故事：

    黑氏梵志仙人到释迦牟尼佛那里去献合欢梧桐花，佛看见黑氏梵志，就对他说：“放下！”

    梵志放下了拿在左手的一枝花。

    佛接着又对梵志说：“放下！”

    梵志又放下自己右手的那枝花。

    佛接着对梵志说：“放下！”

    梵志不解，对佛祖说：“我现在已经两手空空了，你还让我放下什么呢？”

    佛说：“我不是叫你放下你手中的那些花，你应该放下你的六根六尘和泥的六识啊。”

    梵志当下大悟。

    梵志仙人从来没有想过要放下，所以他才会像凡人一样有各种各样的欲望和由此产生的痛苦，如果他真的能够按照佛祖的建议来做，他的未来将会发生彻底的改变了。

    有一个弟子前去拜见禅师，问道：“师父，为什么我觉得自己这些年来总是没有长进？”

    禅师笑着说：“先喝杯水吧！”于是就拿起桌子上的茶壶，往杯子里倒水。水很快满了，禅师却仍不罢手，依旧往杯里注水。