以出世之精神，做入世之事业(9)

    不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败，公主又不幸病故，淳于棼连遭不测，失去国君宠信。后来他辞去太守职务，扶柩回京，心中悒悒寡欢。后来，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！

    故事恐怕大家都听过，但读来仍别有意味，真正参透梦境、参透人生之人又能有几个？说到“大梦谁先觉”，又想到了禅宗中著名的“桶底脱落”。某日，清了禅师在厨房看到一位弟子在倒水，忽然水桶的底掉了，整桶水全洒了。众人见状说：“好可惜啊！水全洒了！”可是，禅师却说：“桶底脱落是件好事啊！各位为什么烦恼呢？扶持旧桶，桶底呼脱，桶底无水，水中无月。”

    想想，桶底都掉了，桶中还有什么呢！什么都没有，而且东西再也装不进去，岂不是很好。“桶底脱落”是顿悟的境界，“大梦先觉”也是醒悟的表现，人生恍然如梦，一樽还酹江月。道家中的庄子临死前弟子很悲伤，因为庄子比起颜回的贫穷也差不了多少。庄子看着那些哭泣的弟子们就说：“我要大地做我的棺，天空做我的椁！你们还有什么好悲伤的呢？你们怕我被乌鸦给吃了肉，难道就不怕我埋在地下被蝼蚁所啃掉吗？你们为什么要这样偏心蝼蚁呢？”这是庄子式的洒脱与诙谐！但凡修养很高的人是不会介意自己死后的事情的——因为想管也管不了了。人的生命在走向尽头的时候，两手张开似乎是在昭示：“看，我什么也不能带走。人生真的就是一场梦啊。” 

    人生的这场大梦，不知道能有几个人真的清醒。有的人可能一辈子就这样浑浑噩噩地走完了，有的人等醒悟的时候已经晚了，生命之车已经快驶到了终点。

    正是：锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。仓皇一枕黄粱梦，都付人间春梦婆。

    人生本来是梦，我们的所作所为，都是梦中之梦，都是妄执，都是假的。佛告诉我们自性本来空，既然是空，还要求个果位？还想得个道？所以，“空花哪得兼求果”。夏天在高速公路上，就可以看到前面路上漂浮着水，这其实是阳焰。阳焰就是光影，这是假的光影幻境，怎么会是水呢？“摄动是禅禅是动”，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是静，其实，这才动得厉害。不求清净不求空，“只缘无事可思量”，自然而然，这就对了，“不禅不动即如如”。 

    能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，一个人才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。如果一个人能够体悟到其中的妙处，自然就会得道而逍遥。

    世间难有真圆满，不对命运求全责备

    娑婆世界，万事都有缺陷，没有一个是圆满的。这就是佛学说的道理。人世间做人做事之难，也在于任何事都很少有真正的圆满。

    有时候，一时的丰功伟绩，从历史的角度看，却恰恰相反。乾陵有一块“无字碑”，也称丰碑，是为女皇武则天立的一块巨大的无字石碑。据说，“无字碑”是按武则天本人的临终遗言而立的，其意无非是功过是非由后人评说。武则天辉煌一时，临终前在经历了被逼退位之后，便预见到她身后将面临的无休止的荣辱毁誉的风风雨雨。所以做人做事，能不管成功与失败，做到没有后患的，只有最高道德、得道的人才能够做到，这就是人生在世的最高处。

    有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都打碎了，兰花散了满地。弟子们因此都非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。 

    金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”