以出世之精神，做入世之事业(6)

    众生有罪，佛家讲究释怀。要知道，宽恕别人所不能宽恕的，是一种异常高贵的释怀。

    释怀是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。释怀是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

    释怀也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，使我们能够与他人和睦相处。释怀，是一种看不见的幸福。释怀更是一种财富，拥有释怀，就拥有一颗善良、真诚的心。遗忘别人的“不好”，铭记别人的“好”。当你对别人释怀之时，即是对你自己释怀。因此，哲人说：“人类尽管有这样那样的缺点，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。”

    安详宁静，把握住手中自在的道

    什么是真正的自在？对佛学深有研究的南怀瑾先生曾经作过一个形象的比喻，婴儿生下来不到一百天，手里拿着一个东西时好像很牢，但是他没有用力，若有若无之间，安详而宁静却把握得很牢，这就是自在。做人也是同样的道理，在若有若无之间把握住万物的根本，自在自得道。

    唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。

    拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。

    有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

    拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”

    寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”

    拾得回答道：

    “弥勒菩萨偈语说——

    老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；

    有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；

    有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；

    这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？

    人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。

    如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。”

    有谓寒山、拾得乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？告以寒山、拾得，胤至礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”

    意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。说后，二人隐身岩中，人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。

    生活对于每个人来说，蕴藏着无限的哲理与深意，它就像一本大书，只有用心去读，才能品味到生活中处处有学问，处处有真。只有驾驭了生活中的真理，眼光才能看得更远；深知了生活中的诀窍，才能活得更自在、更洒脱、更游刃有余。生活闪现着智慧与学问，只有用心去领悟，才能体验到自在的真谛。

    三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

    “快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说，“等天凉了……”。

    师父挥挥手说：“随时！”

    中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹跑了。”小和尚喊。

    “没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”