朱子语类·卷八十六·礼三(5)

　　今谓周官非圣人之书。至如比、闾、族、党之法，正周公建太平之基本。他这个一如碁盘相似，枰布定后，碁子方有放处。因论保五法。道夫。
　　二十五家为闾。闾，吕也，如身之有脊吕骨。盖闾长之居当中，而二十四家列于两旁，如身之脊吕骨当中，而肋骨分布两旁也。僩。
　　问六德“智、圣”。曰：“智，是知得事理；圣，便高似智，盖无所不通明底意思。”伯羽。
　　“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡”；“五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂”，制田里之法也。“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”，此乡遂出兵之法也。故曰：“凡起徒役，无过家一人。”既一家出一人，则兵数宜甚多；然只是拥卫王室，如今禁卫相似，不令征行也。都鄙之法，则“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸”，然后出长毂一乘，甲士三人，步卒七十二人。以五百一十二家，而共只出七十五人，则可谓甚少。然有征行，则发此都鄙之兵，悉调者不用，而用者不悉调。此二法所以不同，而贡、助之法亦异。大率乡遂以十为数，是长连排去；井田以九为数，是一个方底物事；自是不同。而永嘉必欲合之，如何合得！闳祖。以下小司徒。
　　周制乡遂用贡法，故十夫治沟，长底是十，方底是百，长底是千，方底是万。都鄙用助法，故八家同沟共井。乡遂则以五为数，家出一人为兵，以守卫王畿，役次必简。如周礼，惟挽□则用之，此役之最轻者。都鄙则以四为数，六七家始出一人，故甸出甲士三人，步卒七十二人，马四匹，牛三头。乡遂所以必为沟洫而不为井者，以欲起兵数故也。五比、五邻、五伍之后，变五为四闾、四里、四两者，用四，则成百之数；复用五，则自此奇零不整齐矣。如曰周制皆井者，此欺人之说，不可行也。因言永嘉之说，受田则用沟洫，起赋敛则依井。方子。下条闻同。
　　问：“周制都鄙用助法，八家同井；乡遂用贡法，十夫有沟。乡遂所以不为井者何故？”曰：“都鄙以四起数，五六家始出一人，故甸出甲士三人，步卒七十二人。乡遂以五起数，家出一人为兵，以守卫王畿，役次必简。故周礼惟挽□则用之，此役之最轻者。近郊之民，王之内地也。共辇之事，职无虚月。追胥之比，无时无之。其受□为民者，固与畿外之民异也。七尺之征，六十之舍，王非姑息于迩民也。远郊之民，王之外地也。其沟洫之治，各有司存。野役之起，不及其羡。其受□为氓者，固与内地之民异也。六尺之征，六十五之舍，王非荼毒于遐民也。园□二十而一，若轻于近郊也。而草木之毓，夫家之聚，不可以扰，扰则不能以宁居，是故二十而税一。漆林二十而五，若重于远郊也，而器用之末作，商贾之资利，不可以轻，轻则必至于忘本，是故二十而五。系近郊、远郊劳逸所系。
　　天子六乡，故有六军；诸侯三乡，故有三军。所谓“五家为比”，比即伍也；“五比为闾”，闾即两也；“四闾为族”，族即卒也，则是夫人为兵矣。至于“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸”，甸出兵车一乘。且以九夫言之，中为公田，只是八夫甸，则五百一十二夫，何其少于乡遂也？便是难晓。以某观之，乡遂之民以卫王畿，凡有征讨，止用丘甸之民。又，学校之制所以取士者，但见于乡遂，乡遂之外不闻教养之制，亦可疑也。人杰。
　　问：“都鄙四丘为甸，甸六十四井，出车一乘，甲士三人，步卒七十二人。不审乡遂车赋则如何？”曰：“乡遂亦有车，但不可见其制。六乡一家出一人，排门是兵。都鄙七家而出一兵，在内者役重而赋轻，在外者役轻而赋重。六军只是六乡之众，六遂不与。六遂亦有军，但不可见其数。侯国三军，亦只是三郊之众，三遂不与。大国三郊，次国二郊，小国一郊。蔡季通说，车一乘不止甲士三人，步卒七十二人。此是轻车用马驰者，更有二十五人将重车在后，用牛载糗粮戈甲衣装，见七书。如鲁颂‘公徒三万’，亦具其说矣。”淳。
　　问：“郑氏‘旁加一里’之说是否？”曰：“如此方得数相合，亦不见所凭据处，今且大概依他如此看。”淳。以下小司徒注。
　　直卿问：“古以百步为亩，今如何？”曰：“今以二百四十步为亩。百亩当今四十一亩。”贺孙。