朱子语类·卷九十五·程子之书一(17)

　　问：“‘尹彦明见程子后，半年方得大学西铭看’，此意如何？”曰：“也是教他自就切己处思量，自看平时个是不是，未欲便把那书与之读。”曰：“如此，则末后以此二书并授之，还是以尹子已得此意？还是以二书互相发故？”曰：“他好把西铭与学者看。他也是要教他知，天地间有个道理恁地开阔。”道夫。
　　“昨夜说‘尹彦明见伊川后，半年方得大学西铭看’。此意思也好，也有病。盖且养他气质，淘潠去了那许多不好底意思。如学记所谓‘未卜禘，不视学，游其志也’之意。此意思固好，然也有病者，盖天下有多少书，若半年间都不教他看一字，几时读得天下许多书！所以尹彦明终竟后来工夫少了。易曰：‘盛德大业，至矣哉！’‘富有之谓大业。’须是如此，方得。天下事无所不当理会者，才工夫不到，业无由得大；少间措诸事业，便有欠缺，此便是病。”或曰：“想得当时大学亦未成伦绪，难看在。”曰：“然。尹彦明看得好，想见煞着日月看。临了连格物也看错了，所以深不信伊川‘今日格一件，明日格一件’之说，是看个甚么？”或曰：“和靖才力极短，当初做经筵不见得；若便当难剧，想见做不去。”曰：“只他做经筵，也不柰何，说得话都不痛快，所以难。能解经而通世务者，无如胡文定。然教他做经筵，又都不肯。一向辞去，要做春秋解，不知是甚意思。盖他有退而着书立言以垂后世底意思，无那措诸事业底心。纵使你做得了将上去，知得人君是看不看？若朝夕在左右说，岂不大有益？是合下不合有这‘着书垂世’底意思故也。人说话也难。有说得响感动得人者，如明道会说，所以上蔡说，才到明道处，听得他说话，意思便不同。盖他说得响，自是感发人。伊川便不似他。伊川说话方，终是难感动人。”或曰：“如与东坡们说话，固是他们不是，然终是伊川说话有不相乳入处。”曰：“便是说话难。只是这一样说话，只经一人口说，便自不同。有说得感动人者，有说得不爱听者。近世所见会说话，说得响，令人感动者，无如陆子静。可惜如伯恭都不会说话，更不可晓，只通寒暄也听不得。自是他声音难晓，子约尤甚。”僩。
　　问：“谢氏说‘何思何虑’处，程子道‘恰好着工夫’，此是着何工夫？”曰：“人所患者，不能见得大体。谢氏合下便见得大体处，只是下学之功夫却欠。程子道‘恰好着工夫’，便是教他着下学底工夫。”淳。