旧年的血泪(9)

    现在，赤穗城四十七士的墓地成了旅游地。在东京成田机场，我在书店仍然看到了新渡户稻造的《武士道》，还有《日本刀知识》。靖国神社当年锻打日本刀的匠人还在打着刀。东京日本武道馆，第三十八回日本古武道演武大会开始，这天，入夜时分，下起了一场早春的蒙蒙细雨，旧江户城田安门的古城道上，伞若长龙，人流如鲫。年轻人对演武的热情不减。在明治神宫至诚馆，练习剑道、射箭的人也都是年轻人。城西国际大学渡边淳一院长的女儿也远道从鸭川来东京学习剑法。这些能否证明武士道精神仍然保留在大和民族的生活中？

    五

    一个民族把刀对准另一个民族总有自身的缘由与过程。我进入历史，探寻它的源头，其初始阶段无疑便是教育。

    19世纪晚期，日本以新兵训练的方式培养小学老师，师范生入住军营，接受严格的纪律训练与思想教化。20世纪30年代，《国体主义》《臣民之道》相继颁布，教育体制军事化，小学生排队要求步调一致，学生如果不从，教师打学生耳光，狠的用竹棍、木剑抽打，更狠的，一是命令学生负重跪地，二是冬天赤脚站在雪地里，三是围着操场跑步，直到力竭倒地。

    他们奉行的逻辑是：“我打你不是因为我恨你，而是因为我关心你，你以为我把自己累得双手红肿流血是疯了吗？”这样的逻辑放大来便是：战争不仅使日本人民受益，而且使战争的受害者从中获益，暴力是取得胜利的必要工具。日本的胜利将对所有人有利，并有助于日本在“大东亚共荣圈”的框架下创建一个更美好的中国。

    故意纵容南京大屠杀的甲级战犯陆军大将松井石根就曾这样说：“我去前线并不是与敌人作战，而是怀着抚慰兄弟的心情前往中国……我们必须将这场战争视为促使中国人自我反思的手段。我们这样做并不是因为恨他们，相反，我们深爱他们。这就像在一个家庭中，当兄长对弟弟的不端行为忍无可忍时，为使他改邪归正，不得不对他进行严惩。”

    再看希特勒这段话：“心怀爱国之情，奔赴战场时感觉如同去舞场赴宴一般。”疯狂的人心理的扭曲变态也是一样的。杀人魔王有杀人魔王的逻辑，那时日本人甚至把中国人比喻成细菌，杀人不再当作是在杀人了。当日本兵开始杀中国人时，在他们的心里就跟拍死苍蝇蚊子差不多了。

    那个年代，日本玩具店里也充斥了坦克、头盔、步枪、高射炮、军号、榴弹炮和士兵的玩具，男孩子握着竹竿当枪在街头玩打仗游戏，有人将木棍捆在背后，扮演人肉炸弹自杀式袭击。

    老师大都换成了军官，他们向学生灌输日本天定命运就是要征服亚洲，大和民族是屹立于世界民族之林的优秀种族，而协助国家完成这一神圣使命是每个学生的责任。年龄小的男孩操木制枪训练，大一点就使用真枪，枪杆比他们人还高。他们灌输对中国人的仇恨和蔑视，视中国人为低于人类的物种。曾有一个男孩上生物课解剖青蛙时吓哭了，老师敲他的头吼道：一只烂青蛙有什么好哭的，你长大后还要杀一两百个中国佬呢。

    这一切，背后无疑藏着不可告人的扩张野心，岛国的危机意识，经济的衰退，他们需要新的领土来避免饥荒。

    从什么时候日本人开始蔑视中国？曾经他们把中国当作自己的老师，视为天朝上国。日本先民弥生人、渡来人就来自这个遥远的大陆，他们是蒙古人种。日本的文字、佛教、建筑，甚至官阶、律令都来自中国。日本古代的历史都要从中国的《史记》《汉书》等典籍中寻找，1000多年前日本还没有历史，古坟时代，他们连自己土地上留下的巨坟也搞不清楚。

    他们学习汉字，学习中国的典籍和诗歌，学习中国画和书法，甚至庭园建造也模仿中国山水画。儒家文化更是深入人心，孔子的《论语》、司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》、罗贯中的《三国演义》，他们都认真阅读。白乐天、李白、杜甫的诗，还要背诵。日本俳句的蕴藉雅致，与唐诗气韵是相通的，它们感触于风物，都有对时序与自然的感兴，充满禅的意境。他们迷恋竹林七贤、兰亭雅集、雪夜访戴。汉文化在古代日本只有贵族才能学习和掌握。

    说什么华夷变态，说中国经累世紊乱，被异族统治，已经不是正统的汉人了，甚至骂中国人为“豚尾奴”。这一切，转折点就在清兵入关，特别是鸦片战争中国神话彻底破灭了，中国人却仍然那么自大，那么自以为是、颟顸、腐朽不堪，日本人尊敬中国的历史从此终结。他们眼里只有强者。他们喜好狐假虎威。