朱子语类·卷十一·学五(8)

　　读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。节
　　凡观书史，只有个是与不是。观其是，求其不是；观其不是，求其是，然後便见得义理。寿昌
　　史且如此看读去，待知首尾稍熟後，却下手理会。读书皆然。
　　读史有不可晓处，劄出待去问人，便且读过。有时读别处，撞著有文义与此相关，便自晓得。义刚
　　问读史。曰：“只是以自家义理断之。大概自汉以来，只是私意，其间有偶合处尔。只如此看他，已得大概。范唐鉴亦是此法，然稍疏。更看得密如他，尤好。然得似他，亦得了。”端蒙
　　读史亦易见作史者意思，後面成败处，他都说得意思在前面了。如陈蕃杀宦者，但读前面，许多疏脱都可见了。“甘露”事亦然。贺孙
　　问芝：“史书记得熟否？苏丞相颂看史，都在手上轮得。他那资性直是会记。”芝曰：“亦缘多忘。”曰：“正缘如此，也须大约记得某年有甚么事，某年有甚么事。才记不起，无缘会得浃洽。”芝云：“正缘是不浃洽。”曰：“合看两件。且看一件，若两件是四百字，且二百字，有何不可。”芝
　　人读史书，节目处须要背得，始得。如读汉书，高祖辞沛公处，义帝遣沛公入关处，韩信初说汉王处，与史赞过秦论之类，皆用背得，方是。若只是略绰看过，心下似有似无，济得甚事！读一件书，须心心念念只在这书上，令彻头彻尾，读教精熟，这说是如何，那说是如何，这说同处是如何，不同处是如何，安有不长进！而今人只办得十日读书，下著头不与闲事，管取便别。莫说十日，只读得一日，便有功验。人若办得十来年读书，世间甚书读不了！今公们自正月至腊月三十日，管取无一日专心致志在书上。”又云：“人做事，须是专一。且如张旭学草书，见公孙大娘舞剑器而悟。若不是他专心致志，如何会悟！”
　　杨志之患读史无记性，须三五遍方记得，而後又忘了。曰：“只是一遍读时，须用功，作相别计，止此更不再读，便记得。有一士人，读周礼疏，读第一板讫，则焚了；读第二板，则又焚了；便作焚舟计。若初且草读一遍，准拟三四遍读，便记不牢。”又曰：“读书须是有精力。”至之曰：“亦须是聪明。”曰：“虽是聪明，亦须是静，方运得精神。昔见延平说：‘罗先生解春秋也浅，不似胡文定。後来随人入广，在罗浮山住三两年，去那里心静，须看得较透。’淳录云：“那里静，必做得工夫有长进处。只是归来道死，不及叩之。”某初疑解春秋，干心静甚事，後来方晓。盖静则心虚，道理方看得出。”义刚曰：“前辈也多是在背後处做几年，方成。”曰：“也有不恁地底。如明道自二十岁及第，一向出来做官，自恁地便好了。”义刚