兆言说东吴(2)

    他的先祖孙武是山东人，这个山东就是大北方，今天关于孙武的出生地仍然有很多争论，大家都争，都抢名人，按照我们苏州人的观点其实没什么可争。反正他真正成名是在苏州，苏州才是他的用武之地。关于孙武的故事，最出名的无过于练兵斩姬，这个故事和杀鸡儆猴很像。说老实话，我不太喜欢这样的故事。不喜欢归不喜欢，孙武的军事才能还是值得敬佩。他是个很懂军事的人，他的《孙子兵法》成为中国最著名也是世界著名的军事著作。

    孙武的军事才能让阖闾成为五霸之一，古义的“霸”和今天学霸的“霸”很像，是牛气冲天的意思，没有什么贬义，譬如项羽也叫西楚霸王。当然，也可以说是阖闾给了孙武施展军事才华的机会。

    随着时间推移，历史早就变得模糊不清。不说别的，光是一个读音已让人说不清楚，我始终搞不明白是读阖闾还是阖庐，专家告诉我们，在古代，“闾”和“庐”两个字读音是一样的。我对古音没有研究，因此这个问题我真是说不清楚。譬如吴王夫差，这个“差”，到底怎么念，我的心中仍然是没底的。对于过去的历史，我们已经习惯用眼睛去看，很多字都认识，一看就知道谁谁谁，可是再要准确读出那些古人的名字，已经有着相当的难度。

    今天的人说起苏州，总觉得它是文绉绉的，总是喜欢说它出了多少个状元。除了经济的繁荣，那就是科举的成功。好像这个地方的人只会生产，只会读书，只知道农耕，其实不然。接着孙武在苏州的故事往下说，可以说到吴越春秋，说到卧薪尝胆。这些故事就发生在今天这个地方，也许就发生在我们的脚底下。

    卧薪尝胆的故事说明什么呢，说明我们的吴人输了，战败了，以苏州为代表的江苏输给了浙江。为什么会输呢，是当时的吴国不善战？当然不是。吴国是被美人计打败的，输在美人西施手里，他们虽败犹荣。越王勾践是最后的胜利者，可是我从小就不喜欢这样一个人，为什么呢，因为他太有心计，太不择手段。当然还有一个“问疾尝粪”的故事，这个故事深深地困扰着我。勾践为了让吴王夫差觉得自己没有反抗之心，他居然可以去尝夫差屙出来的屎。记得我刚开始看到这个故事的时候，就为这个没有底线的故事彻底崩溃了。一个人居然可以吃着吴王的屎说：“大王的身体已经恢复了，为什么呢，因为我尝了你拉的屎；那个味道又酸又苦，这说明你的身体没有问题了。”

    什么叫不择手段，这个就是。政治往往是不讲脸面，政治往往就是肮脏。一个硬币总会有正反两面，相比较而言，我更喜欢那些光明磊落最后却失败了的英雄，在项羽和刘邦之间，我更喜欢项羽。

    同样的道理，对于越王勾践和吴王夫差，更喜欢夫差。我从小就有一个遗憾，那就是美人西施更应该爱夫差，因为这才是一个真正爱她的男人。越王勾践只是在利用她，只是把她当作了一个工具。当然，在政治的旋涡中，爱往往是不重要的，如果西施真的只是与吴王相亲相爱，戏剧性的故事也许就没有了。

    西施是什么人呢，她也就是山村溪水边一个很普通的浣纱女。民国年间的女作家苏青曾经写文章想象过西施的结局，如果不是被当作美人计的工具，那么她的结局会是什么呢，很可能就是被山里的某个小伙子给诱奸了，然后呢，也就是结婚生子，成为一名最普通不过的村妇，拖儿带女，过完平庸的一生。很显然，西施能够成名，成为美女的代言人，不是因为她的美，天下的美女太多了，而是她充分地利用了自己的美丽。换句话说，如果夫差不是中了美人计，她什么都不是。

    在吴越春秋的故事中，我始终认为越王勾践胜之不武，始终认为吴王夫差虽败犹荣。为什么要这么说呢，因为历史上的吴人是能打仗的，历史上的吴人完全不是今天这个模样。吴人尚武是有历史传统的，譬如到了汉朝，司马迁的《史记》上便说当时最老实的人是鲁国人，为什么呢，因为他们受孔子文化的熏陶，彬彬有礼，讲究中庸之道。当时的鲁国是哪里呢，是山东曲阜和江苏徐州一带。而我们的吴国呢，却是标准的野蛮之地。太史公用“轻生死”这三个字来形容吴人。

    一般地说，传统是很难改变的，但是随着时间的推移，传统也是可以变化。事实上，到了宋朝，徐州一带的民众，在苏东坡嘴里就已经成了让人头疼的刁民。穷山恶水出刁民，经济水平可以改变文化。我们依然可以借司马迁的《史记》来说事，《史记》记录了当时的GDP，我们都知道穷富既是生产能力的体现，也是文明程度的标准。在汉朝，当时最富的区域是哪里，说出来大家可能不会相信，是雍州，也就是在长安一带。今天说到西部，我们可能会首先想到的是经济不发达，但是在秦汉时期，那里却是中国最发达的地区。战国七雄，秦最后能得到天下，和富裕是有关系的，这也是美国佬为什么厉害的原因。