呼伦贝尔记忆（节选）(13)

    云冈石窟，是荷锄民族与马背民族联袂创造的文化宝石，也是中华民族献给全人类的艺术明珠！

    “城中好高髻，四方高一尺，城中好大袖，四方全匹帛”。云冈石窟的修建，引得北魏疆域内的礼佛造像，蔚成风气。各地官员及百姓，仿效皇家之举动，纷纷推陈出新，佛为我用。妻子为亡夫造佛者有之，儿子为先父造佛者有之，子孙为先祖造佛者亦有之。一时间，竟出现了梵宫遍立，万佛争竖的景象。达官贵妇及富豪，也学着皇廷的样儿，将家族历史、个人生平，刻在石头上，一股“墓志铭”之热，也兴起于北魏……文化的力量在于对人的心智、美学、道德的培养。倘若说文明太后冯氏董建的云冈石窟，足可以在世界美术史上永灼其华；那么在她精心启蒙、训迪、教化乃至激励、鼓舞下成长起来的一代英主拓跋宏，该是她的最得意“作品”。

    文明太后谢世后，独掌朝纲的拓跋宏，承袭了祖母的衣钵，以文治为中心，加速汉化，完全实现了鲜卑族与汉族的大融合。

    孝文帝拓跋宏在位期间，最大的举动，是于公元495年秋，将帝都从平城迁至洛阳，使这个荒废了一百七十余年的汉、晋古都，又以万象更新的姿态，矗立于中原大地。街道的宽阔，宫殿的巍峨，佛寺的华美，自不待言。那为富商大贾专划的居住区，那为雅士、艺人专辟的街道，那为酒家、茶客规置的酒肆茶楼，无不绿树掩映、错落有致。那为江南来客专建的“金陵馆”，那为东方来宾专造的“扶桑馆”，那为塞外友朋专设的“燕然馆”，那为西域睦邻专修的“崦嵫馆”，也是人到熙熙，马到攘攘。龙门石窟，也应运而生。当时的洛阳，成了亚洲文化的中心。

    迁都洛阳前后，孝文帝对鲜卑族全盘汉化。他先是修订刑律，将此前斩刑犯人时“除衣***”、一人犯罪“株连全族”等之酷恶之法废除；接着又改官制，中央及地方一律按汉制设立文武官吏，同时取消王公贵族世袭爵位的制度。他下令废陋婚，厉禁鲜卑同姓人通婚，并亲做月下老，促成皇室子弟与汉族官员的儿女结为姻亲；他敕令改制鲜卑服饰，无论男女，一律着汉服。他颁诏讲汉话，朝中凡三十岁以下的鲜卑官员，“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官”。为把汉化进行到底，他将鲜卑族的一百一十八个复音姓，全部改为汉姓；并率先垂范，将“拓跋”改为“元”，自尊元宏。于是，“丘穆陵”易为“穆”，“步六孤”易为“陆”，“独孤”易为“刘”，“贺赖”易为“贺”，“纥嵇”易为“嵇”，“尉迟”易为“尉”，“拔拔”易为“长孙”……并定魏、陆、奚、贺、桓、刘、于、长孙等八大姓为国姓，与朝中汉族崔、卢、郑、王四大姓，享受同等政治待遇。孝文帝将朝中鲜卑人的籍贯，通通改为洛阳县；同时还命令死于洛阳的鲜卑贵族，不得还葬平城……服饰、语言乃至姓氏，是每个民族的特征和标志，是血肉关系中最亲密、最不应该泯灭的部分。孝文帝的激进改革，后人褒贬不一。鲜卑这个民族经过无以复加的汉化，最终消失，无疑是一个民族的悲哀。但换一个角度看，荷锄民族与马背民族第一次真正的大融合，对推动中华文化大发展的意义，也不应低估。

    一个民族的文化越是悠久，文明越是彬彬有礼，它风尚的诗意则会愈来愈少。要使一个民族的文化经久不衰，就必须不断给其注入新的刺激与活力。

    书法，是中华民族精神家园里独有的一方仙苑；书法，是中国传统文化的核心。书法在篆、隶、楷、行、草五体之外，还有一体曰“魏碑”。魏碑正是野性飞扬、悟性灵动的马背民族鲜卑人，在对汉文化的冲击与融合中诞生的。它上承汉隶，下启唐楷，隶楷兼备。康有为言魏碑有“十美”：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画俊厚，五曰意态奇异，六曰精神飞动，七曰兴趣酣畅，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。与康齐名的梁启超，对魏碑也情有独钟，说“书法以北魏为主系，唐为润系”。在我国现存的诸多魏碑中，以莱州的《郑道昭碑》、西安碑林中的《晖福寺碑》和孔庙的《张猛龙碑》，最享盛名。自北魏以降，历代书法大家，大都视魏碑为圭臬，经反复研摹，方自成一格。清代的书法大家赵之谦，近代的书法巨匠弘一法师、于右任，都曾师从魏碑……胡风汉制的北魏，对中华文化的巨大贡献不独石雕、石刻及魏碑。那“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的《敕勒歌》，至今仍是受众面最广的古民歌之一；那《木兰辞》中之“朔气传金柝，寒光照铁衣”的警句，至今仍勃发着中华儿女的豪气。大受毛泽东激赏的郦道元的《水经注》，至今仍是研究中国古代江河及历史地理的经典教本；贾思勰的《齐民要术》，至今仍是探究古代黄河流域农业技术的必读书。北魏还大量翻译了佛经，使儒释道三教，在中国初成鼎足之势……从呼伦贝尔大草原走出的鲜卑族建立的北魏王朝，在中国历史上存在了一百四十九年。这在封建王朝的“周期律”里，寿命不算长也不算短。鲜卑族虽然消失了，但这个在中原大地上，曾留下过嘹亮歌声和矫健身影的杰出民族，是永远不会在中华史册上消失的。它的历史活着，它的文化活着。鲜卑族与汉民族，早已你中有我，我中有你。隋文帝的独孤皇后是鲜卑人，唐高祖李渊的母亲是鲜卑人，李世民的长孙皇后是鲜卑人，唐代诗人元稹是鲜卑人，辽金诗人元好问也是鲜卑人……隋唐五代，有大批鲜卑人南迁成为客家人，客家人代有英杰辈出，更是不争的史实。