呼伦贝尔记忆（节选）(8)

    拓跋焘一统北中国后，偃兵息武，大倡文治。比其祖辈、父辈，益发求贤若渴，礼贤下士。在选贤任能时，他对有大略者不问种族，有大才者不分贵贱。他多次下诏，征选遗落稗野民间的逸士。当他得知一些州郡官员，在延揽人才时，有胁迫行为，又再下敕令，告诫群臣，对征召士子，要高看一眼，厚爱一层。受拓跋焘惜才、爱才诚意之感召，通晓经义的学者，文章冠世的名儒，纷纷来到平城。拓跋焘对北魏所灭诸国中的汉族官吏，不计前嫌，量才录用；他对从南朝归顺而来的廊庙之才，更是青眼有加，委以重任。斯时，南朝刘宋皇室，见北魏良将如雨，谋士如云，常使反间计，图谋造成北魏君臣失和。拓跋焘以过人的明察和任人不疑的胆识，数次戳穿了南朝谋士的鬼蜮伎俩。这就使得在南朝有志难伸的高人介士，骥子龙文，纷纷越江而来，会聚北魏。对此，北魏高允曾写下《高士颂》，以志其盛。

    拓跋焘早就意识到，只有提升鲜卑官员的汉化水准，才是巩固政权的有效手段。为拓展汉语的表达功能和书写领域，他令朝中汉臣新造汉字千余，经他一一审定后，诏布天下。他在北讨南征时，即在京都城郊办起太学，让鲜卑子弟，研读汉族经史，学习儒家文化。

    拓跋焘在生活上远避奢靡浮华，衣不多备，食不多味，行不多车马，要求后宫也要节衣食，俭财用，禁侈泰。他赏罚严明，对为国尽力尽忠者，不论是士卒还是官员，多有赏赐；而对外戚内亲，从不多赐额外财物。朝中权臣，曾多次上谏拓跋焘修缮扩建皇宫，以彰天子威仪。拓跋焘以夏都统万城虽皇宫豪华、城墙坚固却被本朝所陷为例，严词驳回权臣奏章。他即位不久，便按农户贫富程度，诏令富裕户照常纳赋，中等户免赋两年，贫困户免赋三年。在审定朝臣制定的法律时，凡不利百姓之处，他下令一一删改……凡此种种，使马背民族与荷锄民族的融合，很快闪出了一抹亮眼的曙色。

    乱世造就了拓跋珪，历史选择了拓跋焘。这祖孙二人在北中国山川大地上留下的刻痕，早被岁月久久地尘封，鲜为今人所知。但这些一千五百多年前的旧事逸闻，却仍能与时间抗衡，成为当今的鉴诫，后世的教训。

    五

    皇后作为封建帝王的嫡妻，凭借着香宫贵位，隔一帘纱幕，在中国历史上编织出了多少或悱恻或缠绵或凄美或残忍的故事。由于封建史家的大汉族情结及大男权主义，对北魏参政一朝、摄政两代的冯太后，鲜有提及，甚至连她的雅名芳字也给隐去。然而，论及冯太后其德其才其智其绩，都远远高过在历史上大出风头的汉吕后、唐武后、清慈禧者流。这位不被史家看重的冯太后，却是北魏中兴的真正的“总设计师”。正是她，在北魏江山社稷的画稿上，硬黄匀碧，尽情挥洒，写下了标新立异、恢宏隽妙的画卷。

    冯氏祖籍河北，生于长安。祖父曾是“十六国”时的北燕国君，父亲曾为北燕广平公。拓跋焘平燕时，冯氏的祖父为停战言和，屈将冯氏的仪态绝丽的姑母献给北魏后宫，成为拓跋焘的昭仪。幼年的冯氏，失母丧父，便被姑母带进宫中。冯昭仪对侄女呵护备至，四书五经，天文地理，文学历史，宫廷礼仪，无不悉数传授。冯氏冰雪聪明，口不绝吟，很快便以容貌靓丽、顾影合度、温文尔雅，成为宫中的“小明星”。公元452年，十三岁的拓跋濬即位，成为北魏第五代皇帝。冯氏十一岁便被封为贵妃，十四岁时，她艳压群芳，“美”挫另外三位竞选对手，成为拓跋濬的皇后。

    拓跋濬登基前，宫中宦官宗爱，在八个月内连弑拓跋焘、拓跋余两帝，弄得朝野上下人心惶惶。幸有忠于魏室的几位大臣，诛杀了宗爱，方稳定了朝局。冯氏立为正宫后，便同十六岁的拓跋濬鸾凤和鸣，共克时艰，采取宽刑简政、与民生息等安国之策，渐次使北魏物阜民康。正当这对琴瑟和谐的帝后，欲大展强国富民的抱负之时，天不假年，年仅二十六岁的拓跋濬，竟驾崩于平城。

    按拓跋葬仪风俗，国丧三日那天，皇帝生前所御用器物，要在陵前全部焚烧。失君之痛，令冯皇后肝肠寸断，不能自持。她挣脱搀扶的宫女，纵身一跃，投进熊熊烈焰之中。太监们手疾眼快，速把皇后救起，才使得昏迷的冯氏安然脱险。

    这纵火一跳，使一身素缟的冯氏，在鲜卑人的心目中，俨然成了浴火重生圣洁无比的天鹅。