渭滨思太公 《南史 ·宋武帝纪 》：帝至渭滨 ，叹曰 ：此地宁复有吕望耶 ？郑鲜之曰 ：明公以旰日待士 ，岂患海内无人 ？
宋祖无学 《宋书 ·郑鲜之传 》：帝少事军旅 ，不涉经学 ，时或谈论进难 ，帝时有惭恧 。《南史 ·裴昭明传 》：昭明罢郡 ，无宅 ，帝曰 ：我不读书 ，不知古人 谁可比之？
《鸡九锡 》等 王 《训故 》：袁淑 《俳谐记 》有 《鸡九锡文 》，皇甫松著 《酒孝经 》《房中志 》，王绩著 《醉乡记 》。《困学纪闻 》：《鸡九锡 》封浚稽山子 。
平头上尾 、对语俪辞 原注 ：何之元 《梁典 》称议纳侯景 ，高祖曰 ：文叔得尹遵之降而隗嚣灭 ，安世用羊祜之言而孙皓平 。夫汉 、晋之君 ，事殊僭盗 ，梁主必不舍其谥号 ，呼以字名 。此由须对语俪辞故也 。又按 ：姚最 《梁后略 》称高祖曰 ：得既在我 ，失亦在予 ，不及子孙 ，知复何恨 。夫变我称 “予 ”，互文成句 ，求诸人语 ，理必不然 。此由避平头上尾故也 。又萧韶 《太清记 》曰 ：温子昇 《永安故事 》言尔朱世隆之攻没建业也 ，怨痛之响 ，上彻天阍 ；酸苦之极 ，下伤人理 。此皆语非简要 ，而徒积字成文 ，并由趋声对之为患也 。或声从流靡 ，或语须偶对 ，此之为害 ，其流甚多 。《南史 ·陆厥传 》：厥好为文章 ，沈约 、谢朓 、王融类相推毂 ，汝南周颙善识声韵 ，皆用宫商 ，将平 、上 、去 、入四声制韵 ，有平头 、上尾 、蜂腰 、鹤膝 。五字之中 ，音韵悉异 ；两句之内 ，角徵不同 。世呼为 “永明体 ”。《诗苑类格 》：沈约云 ：诗病有八 ：平头 、上尾 、蜂腰 、鹤膝 、大韵 、小韵 、旁纽 、正纽 ，唯上尾 、鹤膝最忌 。
辨如郦叟 《汉书 ·郦食其传赞 》：高祖以征伐定天下 ，而缙绅之徒骋其知辩 ，并成大业 。郦生自匿监门 ，待主然后出 。
吃若周昌 《史记 ·周昌传 》：高帝欲废太子 ，昌为人吃 ，又盛怒 ，曰 ：臣口不能言 ，然臣期期知其不可 。陛下即欲易太子 ，然臣期期不奉诏 。
文出荆州 《南史 ·梁武帝纪 》：齐南康王即帝位于江陵 ，遥废东昏为涪陵王 ，以帝加征东军 ，镇石头 。王珍国斩东昏 。二年正月 ，进帝为梁公 ，备九锡 。二月 ，进爵为王 。三月丙辰 ，齐帝下诏禅位 。四月辛酉 ，宣德皇后令曰 ：西诏至 ，宪章前代 ，敬禅神器于梁 ，明可临轩 ，授玺绂 。
书成并部 《通鉴 》：渤海高得政善图谶 ，劝高洋受禅 。洋还晋阳 ，令左右陈山提赍事条 ，并密书与杨愔 。山提至邺 ，愔即召太常卿邢劭等撰仪注 ，秘书监魏收草九锡 、禅让 、劝进诸文 。洋至邺 ，孝靖禅位于齐 。
别传
刘向《列女传》云：“夏姬再为夫人，三为王后。”夫为夫人则难以验也，为王后则断可知矣。案：其时诸国称王，唯楚而已。如巫臣谏庄将纳姬氏，不言曾入楚宫，则其为后当在周室。盖周德虽衰 ，犹称秉礼 。岂可族称姬氏 ，而妻 厥同姓者乎 ？又以女子一身，而作嫔三代，求诸人事，理必不然。寻夫春秋之后，国称王者有七。盖由向误以夏姬之生 ，当夫战国之世 ，称三为王后者，谓历嫔七国诸王。校以年代，殊为乖剌。至于他篇，兹例甚众。故论楚也，则昭王与秦穆同时；言齐也，则晏婴居宋景之后。今粗举一二，其流可知。
观刘向对成帝，称武、宣行事，世传失实，事具《风俗通》，其言可谓明鉴者矣。及自造《洪范》《五行》，及《新序》《说苑》《列女》《神仙》诸传，而皆广陈虚事，多构伪辞。夫传闻失真，书事失实，盖事有不获已，人所不能免也。至于故为异说，以惑后来，则过之尤甚者矣！案：苏秦答燕易王，称有妇人将杀夫，令妾进其药酒，妾佯僵而覆之。又甘茂谓苏代云：贫人女与富人女会绩，曰：“无以买烛，而子之光有余，子可分我余光，无损子明。”此并战国之时，游说之士，寓言设理，以相比兴。及向之著书也，乃用苏氏之说，为二妇人立传，定其邦国，加其姓氏，以彼乌有，持为指实，何其妄哉！至如伯奇化鸟，对吉甫以哀鸣；宿瘤隐形，干齐王而作后。此则不附于物理者矣。复有怀嬴失节，目为贞女；刘安覆族，定以登仙。立言如是，岂顾丘明之有传，孟坚之有史哉！
扬雄《法言》，不依仲尼之笔，非书也。自序又云，不读非圣之书。然其撰《甘泉赋》，则云“鞭宓妃”云云，刘勰《文心》已讥之矣。然则文章小道，无足致嗤。观其《蜀王本纪》，称杜魄化而为鹃，荆尸变而为鳖，其言如是，何其鄙哉！所谓非言之难，而行之难也。