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“喜旺第二次回家”这一场戏，原来的处理和表演也不见得妥当。我们把它作为双双性格发展的高峰、喜旺觉悟的转折点，认为矛盾要尖锐些，处理要严肃些。双双发觉喜旺并没有彻底克服自己的老毛病，对损公肥己的行为虽然没沾边，但还不能打破情面、认真进行斗争的时候，她登时火起，立刻跳下炕来，大声说：“你自私！”给喜旺最后一个当头棒。喜旺也力竭声嘶地喊：“你还要我怎么样呢！”然后踉跄地走到黑暗的外屋，头倚在柱上。双双紧张地跟了过去，又难过又义正辞严地讲：“……公社每根草上都有大伙的汗珠……”喜旺听了她的话，逐渐觉悟，两人的思想矛盾最后结束。下面一场是金樵在队里开会检讨，喜旺批评他……这场戏演员演得也很认真，但感到不近人情，人物关系太紧张，形势太严重。从两人思想矛盾来看是最后一战，但不应当就这么直截了当地表现战斗，对此情此景还应作更细致、具体的体验。其实，在夫妻翻脸、喜旺离家这些日子里，双双是痛苦的。她对自己过去性子急、说话冲不能不有所自责。何况是久別重逢，一家子正在温暖团聚的时候啊！当双双问起喜旺谁占公家便宜。喜旺发觉自己说漏了嘴，连忙掩饰的时候，我们改为这样来处理：我心里有数，知道喜旺话里有因，……但我想了一想，故意和缓空气地站了起来，取出针线做活。“十个指头伸出来还不一般齐哩，还能都没有私心。”我心平气和，说得十分坦然。所以使喜旺也很放心地说：“哎，你这话说的合乎情理。”但当我知道他没敢拦阻孙有、金樵的自私行为的时候，我有点气，美好团聚的心情被破坏了。但我压着性子，还为他作着事情，将缝完的衣服和一对新鞋递给他，然后又从喜旺怀里将孩子抱开。我的态度是坚决的，但不再是过去一碰就跳的方式。喜旺对我“沉默””的抗议反而感到压力，他十分焦急，又想缓和空气，左一句“双双”，右一句“双双”，我不理睬。最后反而是他暴跳起来说：“反正我心里没病！”堡垒从内部被攻破了。这时，我才回过头去，平静地、感情地、但又是十分严肃地对着他说：“你自私！难道没有你就算啦？你是不是社员？”我一边说着，一边继续收拾衣物……喜旺受到双双批评，听着听着，心里充满矛盾，忽然猛一捶箱，冲着夜雾，往外跑去。双双误会喜旺又要离家，急得到处找寻，没有找到，见到老支书后，又捂起脸来哭了。但是喜旺却在金樵家里，借用双双说过的话，正在进行喜旺式的批评和自我批评。这种处理，仍然体现了双双的坚持原则、坚持斗争，她虽然心直口快，但成长了，方式方法正在改变。另外从喜旺的性格考虑，他的变化、进步，一方面是借助外力，主要还在自觉。这样既增添了喜剧气氛，也进一步渲染了人物色彩，增加了感人的力量。并且，使人信服地看到双双正在迅速成熟起来。 还有些戏，因为思想上不敢放手，该喜的地方不喜，渲染不足，表演上反而感到别扭。其实既是喜剧，只要从生活真实出发，在处理和表演上就不怕夸张。譬如烙饼一场，发生于双双贴了大字报之后，喜旺原以为双双贴大字报揭他的底，始而疑惧，等到弄清大字报的内容是建议认真记工分并且受到支书表扬的时候，转为大喜过望。他哼着豫剧，挥着树枝，踱着方步回到家来。回到家里以后，如果是这样处理：他看了双双烙饼，一边嘻嘻嘻、嘿嘿嘿地痴笑着，一边表示要给双双“帮忙”而向灶膛里添了许多柴禾。这个添柴的动作，原是日常屑事，本身没有什么可看，但是由于他是不自觉地在进行，这就会体现了喜旺的得意忘形。直到双双发现炉火熊熊，饼子已经烙得焦黑，喜旺原为帮忙，可是结果越帮越忙。这时应该突出双双又生气、又可笑的心情，她一把将那烧糊的饼子塞给喜旺，喜旺毫无准备，烫得直叫，两手来回倒着，最后只好用衣角把饼托住。这样来点出小两口子日常打打闹闹那种情境，“喜”味可能更足。现在影片里饼是怎么糊的，观众看不清楚，因为我们不愿突出喜旺添柴的动作。这就难怪有的同志对双双结尾的笑感到莫名其妙，考其原因，都是因为我们过于拘谨，不敢着意渲染，怕被责为“制造噱头”之故。 其实，噱头是根据特定情境，人物的心理状态自然而来，不可故意为之，但也不必顾忌。一拘谨了，就不能充分展现人物应有的激情，反而显出了表演上的弱点。 “双双窗前独坐”这场戏，表演上也嫌太平。现在的戏是这样处理的：双双独在屋内静思遐想，写字作活都无心绪，然后静坐窗前听到身后帘子的响声，只微微抬了一下眼皮。彦方嫂掀帘进来，说：“嘿，好大的神气啊！”双双回头一看也笑了“哟，我还当是我们那口子回来了！”……现在有人觉得双双窗前独坐，托腮沉思，颇有“诗意”，其实，是把双双演走了神了。双双此时好像换了一个人，是一般人的静思，缺少双双的特点，并且动作线也断了。双双只是在表演“抒情情绪”，观众抓不住她思想活动的路线。在上一场小两口打架之后，双双推倒了喜旺，将他关在门外，喜旺没有吃饭就走了。喜旺双双原是恩爱夫妻，这个时候，不管双双俯首沉思，抄书写字，手里拿着针线要做也罢，走到炕边给孩子盖了盖被也罢，总之是没有心思的！她的主要动作应该是“等喜旺”。她应该人在房里，心在外边，尖着耳朵谛听房子外面的动静，一下帘子响了，以为是喜旺回来了，这时她应该头也不回，故意背转身去，摆出一副架子！“好哇，现在你回来啦，我还不想理你呢！”双双应该在这里故意做“戏”，这“戏”是做给丈夫看的。由于这个故意摆出的架子，才引起彦方嫂的误会，“哟，你好大的神气呀！”彦方嫂这句话才说得合情合理。双双所说的“我呀！十辈子不理他不想他”的违心之言，才能更鲜明地烘托了他们小两口子间那种外表装气、心里挺美的关系。其实只要不离开人物真实的行为逻辑，何必害怕渲染和夸张？这种夸张，只能更深刻地体现人物关系，丰富人物的性格色彩，获得更好的喜剧效果！况且剧本原来就提供了大量的来自生活和性格的喜剧素材。 五 喜旺这个人物色彩，变化较大。因为旧的意识经常在脑里作祟，而孙有、金樵这些具体的人，又在拉他。这个憨厚、勤劳而思想又有负担的农民是在一条迂回曲折的道路上前进的。而双双呢，她比较单纯，她一上场，就已“亮相”一一露出她纯真的本色，并且是出马一条线地直向前奔。要使双双的性格丰富多彩，除了对双双的角色进行刻划外，另一方面，她和喜旺在人物之间的衬托、交流也很重要。双双每次和喜旺争吵，喜旺并非都是瞪眼横眉、表现大男子主义，而往往有着一种自我欣赏和自得其乐的情意，他在双双的面前捣蒜如此，拿“约法三章”制她，也是如此。靠了喜旺的大男子主义、自私怕事、自得其乐等等不同的心理动作，这就刺激了双双的感情，衬托了双双的性格，使人物的色彩各方面得到体现。我们将这情况比作芭蕾里的双人舞，双双的动作变化并不太大，靠着喜旺围绕着她以各种姿势的“托举”，就使双双能够在舞台上轻盈地翩跹起来。 |
