朱子语类·卷三十四·论语十六(19)

　　问：“奢非止谓僭礼犯上之事，只是有夸张侈大之意，便是否？”曰：“是。”义刚
　　△君子坦荡荡章
　　“君子坦荡荡”，只是意诚，“心广体胖”耳。
　　△子温而厉章
　　“‘子温而厉，威而不猛，恭而安’。须看厉，便自有威底意思；不猛，便自有温底意思。大抵曰温’，曰‘威’，曰‘恭’，三字是主；曰‘厉’，曰‘不猛’，曰‘安’，是带说。上下二句易理会。诸公且看圣人威底气象是如何。”久之，云：“圣人德盛，自然尊严。”又云：“谢氏以此说夷惠过处，颇是。”贺孙
　　叔器说“子温而厉”章。曰：“此虽是说圣人之德容自然如此，然学者也当如此举偏而补弊。盖自舜之命夔已如此，而皋陶陈九德亦然，不可不知。”义刚
　　问：“‘子温而厉’一章，是总言圣人容貌，乡党是逐事上说否？”曰：“然。此是就大体上看圣人。”焘
　　问：“张子云：‘十五年学个“恭而安”不成。’”曰：“‘恭而安’，如何学得成？安便不恭，恭便不安，这个使力不得，是圣人养成底事。颜子若是延得几年，便是圣人。不是到此更用著力，只是养底工夫了。颜子工夫至到，只是少养。如炼丹火气已足，更不添火，只以暖气养教成就耳。”明作
　　魏问：“横渠言：‘十五年学“恭而安”不成。’明道曰：‘可知是学不成，有多少病在。’莫是如伊川说：“若不知得，只是觑却尧学他行事，无尧许多聪明睿智，怎生得似他动容周旋中礼？’”曰：“也是如此，更有多少病在。”良久，曰：“人便是被气质局定。变得些子了，又更有些子；变得些子了，又更有些子。”又云：“圣人发愤便忘食，乐便忘忧，直是一刀两段，千了百当！圣人固不在说。但颜子得圣人说一句，直是倾肠倒肚，便都了，更无许多廉纤缠扰，丝来线去。”问：“横渠只是硬把捉，故不安否？”曰：“他只是学个恭，自验见不曾熟。不是学个恭，又学个安。”贺孙