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所以，称作“嫌疑人”，是非常伟大的进步。更进一步，便趋近完美。哪怕实在完美不出，离花好月圆只差一丝吹摇，也有人影映春山，却将微微波动称秋水。 真如神话里绝对公正的裁判，便简单了----直接站到神兽的面前，死寂的门敞向一边，花开的路向另一边婉转铺去，见它头尾一摆，有罪的安心走入死寂，冤枉的默默踱进春归之园，有阳光的安慰，香来弥漫，瞬间枝头如繁。 一切悄无声息，生死的、点绛唇的，齐平和自然。花开路、花落门，不用太息里分辨。 但是生长在大千，哪怕是寂寞在大千里，也复杂了：你要知道是花，须幽幽等它萌芽，等艳阳洒下，再等雨露，等风媒蝶舞；一切自然歇定，还得用你的接触、你的目光，还有你的心灵、你的欣赏。 我们不喜欢复杂，要直接亲吻土地，说：“你是美的----山川。” 洁净无尘，不是心地宽，而是扫的勤。 相拥持帚人，才不落一路污痕；给概念以充足的实质，就是道德义务，就是法律之根。 到这里，直白了一些说，看守所应属法判体系的第一环节，从第一环节上就彰显道义，彰显人性化，是尊重法律之切实。哪怕存些优柔、存些迁就，有所不忍、有所忐忑，以公正、公平、公开，测量刑责、罪责、职责，还是大大值得，足能见真善美的协调统一，利于社会、利于民，喻作在野求莲、在水丝涟涟、在翱翔间比翼成羡仙。 邯郸见后厌春梦，未到姑苏先慕容。满地黄花堆瘦老，一叶一枝耻为情。 若这些不独能慰藉你的迟疑，那来谈一些彬彬风度和举止有节，总会心窦顿开了吧？ 人类的礼仪，是最先的面貌，给了大自然一个社会的美感，且颇具亲合的引力，能令牛顿的苹果再落，却砸到敌意者的头上，砸出个醍醐灌顶、和风东渡、彻悟西游，让他冲冠发坠入三千年忘川。 |
