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适如中国文化，讲来讲去，重视之彻底，以“不学礼，无以立”来推荐地位，丰韵难抵，似乎拿全部生命捍卫之，亦意犹未尽。不说它何等田地：举手投足，间有轻重，一看一瞅，眉眼高低。高的觉峰头云压人仰视，低的俯身探桥下流水落花，便成冤家；只说它看守所者设立，是请人家协助调查，那便有了一个客情，即便谈不到宾至如归，也未见杯酒酌欢，但只要些许，一个“请”字了得，总不妨相逢一笑，抱拳道寒暄，纵使端茶送客，也是礼貌使然。 初衷总是好的，不直投监狱部门，单独拿出一个所在，已经是见证历史的进步了。但是，具体执行着，落到实际，便似草生杂，难免会出现这样那样的问题，有的物质条件不好，有的环境卫生很差，还有些管理人员态度粗暴的现象等等，若摆列于文件，拂得案头尘，当都是亟待解决的公函。 但现在，一个“看守所宾馆化”便可将这一切迎刃而解了。柔怀些，消它的乖戾和负气；利落的，干脆冲破它严冬冷酷的形象。 垂老，千秋的歌谣。 狱政为天下根本，它的具体要义，不用言之千千说来道去，“明确”两个字便概括得了。 故此，治国必先治吏，治吏必先治狱。 关于这一点，若托入古代的背景来探讨，其无法达到令人满意的程度也莫须责备，知道有望为难处，求全便是苛奢了。但今天，还不能尽善尽美，却是文明世界的遗憾。 说古代，道一声：“很早很早以前”，许许多多的有识之士就主张宽刑狱、废杂法，无为而治，因势利导了。 那是一幅多么美妙的图画：古道唐韵里拔剑而歌：“野粟充、囹圄空，竞自由万类群生”；或在荫荫绿柳间，兰舟小舫，佳人抚琴曰：“赫赫明明，天下大同，无遮拦繁华不停”。 但是那时的现实条件，却只能允许精神的纯粹（哪怕倾囊整个诗国的浪漫），而无法给它们强有力的保障。 今天自然不同了，文明的号角但有吹响，举世界各个角落皆能清晰耳闻。 是的，人类发展至今天，若还不能广泛地超越物质，便文明全否；所谓楷模，所谓教育，更是贻笑。 返去再掂量，一个众所周知的古代的故事，娓娓道来，就可以成为它的理由：无须谈是哪个朝代，总之一位管刑狱的，明月说不说，当得起做官的典范，在年关的时候，将犯人全都放回，教他们团圆过后，上元时节，再行回来。后来的事情，就带有了浪漫色彩----那么多的人齐齐如约而返，好感动了天下。 这是一种执政领域里的自信，芒芒地闪耀着豪气干云，难道我们还不如古人吗？ 借用名称进行文明整训，怎就不是敛翅停枝的逍遥？你先把天空布置得阴森了，灰溜溜的天使落下来，说它：是法律的恩赐，凤凰台上的踊跃，呼做铜雀。你则欣喜不已，又开始对呻吟进行雕刻。 |
