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大话些了吗？ 想想，五千年文明、十好几亿人的事情，哪有小事情，举凡涉及我们国人，都可以用最大来形容。 看守所亦大，能将有形之砖瓦化为非物质财产，变作高尚的思想存留每个人心中，自摒弃恶行，从善如流。 试问中国文化最精华的部分是什么？答曰：侠的精神。侠文化亦是世界第一文化，不随时代的变化而改变，不是哪个宗派能够冲击得的，超然物外，不受牵系。 侠之大者，天下无贼。 别再说“可是”，不是我封堵你拒绝的理由，实要指给你通衢大道，无限路口。日暮乡关使人愁，羌笛生动折杨柳，望则是丝路驼铃唱古道，大漠绿茵莽。 让我们去观察这个两个字，以心和意境，包括口齿，甚至手掌、脚步，唯独不用眼。眼中万象太拥挤了，怕容不下真实的余地： 我们若真来来看“看守”两个字，目光可以高一些，可以随意象飘到灯塔的护卫者那里----他们也叫看守，他们驻足的地方有航标和光明。 呵，要的就是这个，要的就是看守所为灯塔，指给海浪者方向。 你来看守，亦是保护----精神安全和身体安全；你来看守，亦是创造----软环境和硬件环境----精神的和人身的。 提到硬件环境，以世人生活思路的迅捷，旋瞬就会想到物质条件。 不相抬杠，物质保障确是“宾馆化”之名的一个重要由来。自不敢要求大家如李洋这样继续诗人的浪漫，冰冷的兜中生出热情，空拳探进，空手掏出，往空中一扬说：“身无分文却有千秋明月。” 尽管不必真如宾馆一样，如何如何的见棱见角，如何如何的装修装潢，但至少也应该超乎一些李洋所住的房子----那里灰土簌簌，这边滴答滴答兼细雨，就差个霜天晓角，便能唱“得且住，为佳耳”，千古真豪士。更有甚者睡到夜里，或者半睁半闭间，窗坠砖塌，轰然垂地，惊叹为华宅如烟，飞沙成幻，生平一笑是邯郸。 谓之恰好，是能有环境的美感，给人向上的生机，不寂寞也不拥挤，不喧嚣也不孤僻。 淡夫小桥流水，目里爱去，一夜千枝万枝，可喜的花香梦中来。可以用音乐、美术和诗歌，有罪的和无罪的，都静下心，能望、能听、能审美，知道了什么是高山流水，识得琵琶行、广陵散，还有大江东去，薄雾浓云愁永昼。 也因这自然的唤醒，而没了怨尤。 宽敞明亮，总还是不难做到的；有书刊的慰藉，总还是不难做到的。 |
