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所以文明到时，尽管端谨的不容置疑，却并未见得那般严肃得窒息，只不过是褒善惩恶而已。 若法律里只耸立高墙，那就是太多的可怜。清除自然里的花草，那地表处拔起无端的屏障，寄望它分别东西，瞒自己的眼见，充其量隔绝罢了，还真以为自己是围城吗？ 一砖一石上砌，飞鸟可以登檐，探头一啼，森罗俱静，能见的事物模样，不过影子长。它们要说：你太周密了，挡着外面的春沐。这时候，会有两种态度来搭理，两种态度其实是一个----乌鸦直扑而下，疯嚷：来吧，都是死的；斑鸪则逃也似的飞离到远处，喊着：行不得也，哥哥。 若只耸立高墙，倒不如直接置身山岭幽危之畔，悬崖边上，我们的声音是垂直的，直破撕风的声音，饶深谷底花海能知能目睹，火一样的热烈，却只有心颤抖，冰冷回首。 但是我们垂直的声音还是在谷底掀起了一片碧浪，纵身一跳又何足惜？ 这不是在比喻些什么，太多的比喻反会让人们猜疑自己，索性由大家去做社会的耳语主义者：喜欢联想，却缺乏诗意，由看守想到法律，却无法从法律想到看守。前者是暧昧的，后者则太显艺术了。太多的人倾心暧昧，而乏味艺术，譬如喜欢婚姻，冷漠爱情。 你或要说“可是、、、”，有些乏乏地吞吐。 免了免了----我知道你要勉力支配借口，在为懒惰的工作态度找托词。 看守所虽不过社会一角隅，但足以细微见大千，恒有四两拨千斤、盘活社会之风流的功伟，谓之“龙头摆动，身脉雷鸣云涌”。我道：扶苏得来才峰现。 言之“四两拨千斤”，重点在其众目关注，可以效雅。概道德形成在点滴的映射，将这种负责的精神做生活的移动，放到日常的行为里，满是榜样，逐渐张扬勇气，逐渐鼓励起民众敢于担当的风习，于是进步的更进步，陋痞的入文明。试想都以这种认真到细节的精神，不轻薄目中神力，解着清晰飞腾，发着光和火焰，用人们的注视做自己时刻的督促，在别人看不到的地方，也依旧炙热地现身，那么，其它所有的行业都会行以注目礼，激励道：“看守所都充满了温馨的爱，我们再要拖拉，将是无比羞耻。” 这是社会的良性循环。 你仍要说“可是、、、”，吱唔私心，掩饰它轻薄的避嫌。 免了免了----公众责任跌宕到这里，还要溺爱于金饭碗里的挑食，便是你的不是了。 且看是处：变警务为服务，昔日单调的看押忽然转作陶冶，用一草一木、一书本一亭阁、或樱桃红里芭蕉带绿、一个微笑夹着温馨的话语，给以教益，寻一番真魂魄，相信感知里会跃然奇迹：被收管者丧气的少，精神的太多；抱怨的少，相谢的太多；学坏的少，良好的得见趋之若鹜，都益善论道了。 尤其可以被这种职能转化加工成社会转化的是许多案件牵扯人员和事件牵扯人员，它们从一开始就没有法律责任，只有法理责任。还有那些财产责任者，本有秋收美了斜阳艳，却将秋残赋予双飞燕。----难道还让他们古道看凄山吗？不，应该在这里见的是锦绣无垠，熟透了麦浪，红遍了枫坡。 这里来的，有带着沮丧，有抱着侥幸。变警务为服务，是世上吹度----沮丧到冰点的时候，侥幸到祈祷的时候，吹尽愁岸残冰，吹入人间桃花枝。让大家为这一次经历而丰富人生，不是风中浮萍，是千帆竞。 |
