三分管人，七分做人(26)

    第九个方面是要取财有道，即见得思义。管理者不要被利益所迷惑，见到利益时要考虑到是否合乎道义。优秀管理者应该洁身自好，淡泊名利，重义轻财，先义后利。严守道德底线，不为金钱所困，不为名利所惑，不为权欲所制，在利益面前坚守自己的道义标准。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆中间。

    道德力量的发挥策略

    孟子曾说：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”就是说，听到伯夷的风格的人，贪鄙之徒也会清廉起来，懦弱之辈也会有独立不屈的意志；听到柳下惠的情操的人，刻薄者就会厚道，胸襟狭小者就会宽大。可见，古人对“风格”所染、教化必“善”的问题也早有察觉并做出了科学的总结，甚至把“善教”强调到超过“善政”的程度。

    1.以德御人

    唯有领导者先深明大义，才能使下属受到教诲。孟子说：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昏昏。”孟子严厉批评了当时某些假贤者的荒谬行为，他们自己还弄不明白的事理，却想用来使别人明了。孟子的这一思想，对于领导者来说极为重要。下属的道德熏染，除受其群体环境的影响以外，主要的就是受其领导者的思想的熏染。所以，一个领导者特别要注意自身的道德修养，特别要注意自己的一言一行，切记不可为下属提供恶劣的道德风范。

    领导者的威信来源于高尚的品德。德是为政之本。领导者具有高尚的品德，下属就会对他产生敬爱感，就会从内心里拥护他，自觉地跟他走，他在下属中就有了较高的威信。人们常说的“德高望重”，就是这个意思。中国古语说“德不孤，必有邻”，“道德不厚乾，不可以使民”，这些论述都启发人们，领导者的威信来源于高尚的品德。日本的经营之神、著名企业家松下幸之助说过，一位经营者，不需要是万能的，但却要是一位品格高尚的人，因为后者往往更能吸引人才。

    事实也充分证明，领导者的威信来源于领导者的高尚的品德。人们敬爱的周恩来总理在担任国务院总理的时候，那些副总理们，那些部长们，那些人民解放军的高级将领们，大都是身经百战、战功卓著、德高望重的老领导人。但是他们有一个共同特点：都心悦诚服地接受周恩来总理的领导，对于周恩来同志交给的任务，他们都愉快地接受，出色地完成。这是为什么呢？

    其中一个重要原因是周恩来总理的高尚品德和高风亮节，使他们敬重和佩服。他们认为周恩来总理是“治国安邦第一臣”。他们赞扬周恩来总理是“一生为国，两袖清风”，“功高不改忠贞志，位尊难移公仆心”。这说明周恩来总理的高尚品德，使他在广大干部中树立起了很高的威信。

    2.品质的力量

    卓越的领导者品质优秀，理智成熟，意志坚忍，具有令人尊敬爱戴的凝聚力。其人格魅力像磁石般，使下属聚集在他周围，团结一心，勇敢面对挑战。观察杰出的领袖人物，人们能罗列出他们大多数人都具备的品质。例如：

    (1)要有超越别人的欲望。领导者从不满足于屈居第二位，他们总想拔尖。他们是些主动性很强的人，总在尽力获得成功。

    (2)要有责任感。领袖从来不怕承担义务，承担责任并永远不推卸所负的任何责任。

    (3)要有工作能力。出色的领导人总是愿意为取得领导的成功而付出必要的代价——长时间的和艰苦的工作。

    (4)要有良好的人际关系。领导者总要与同事打交道，研究他们，分析他们的需求并努力去了解他们的问题。这样去发现同事的需求的兴趣和能力，是出色的领导人最为主要的特点。

    (5)要有富于感染力的激情。没有人愿意追随一个枯燥的、死气沉沉的领导人。

    (6)要有高度的正义感。成功的领导人对自己和追随者都必须诚实。

    靠不住的人很少能成功地担任领导工作。作为出色的领导者，要想赢得信赖就必须公正地对待所有雇员，而不去考虑他们的能力、地位，是否有交情，是否听话。换句话说，不能任人唯亲。雇员愿意为这样的领导人工作。他们可以相信这位领导人会明确地表明自己的意图，对事实不采取骑墙态度，对摆脱尴尬局面不是反复地折腾，不说模棱两可的话。