找到关键问题关键人物(5)

    吕不韦所处的时代是个群雄争霸的时代，在这种残酷的竞争中，人才的重要性和巨大作用更加凸显出来。对此，吕不韦借助《吕氏春秋》提出了“察贤”的三个标准。

    首先，《吕氏春秋》使用了许多概念，如圣、贤、士、能等，从这些概念看，吕不韦心中的“贤人”都是一些品德高尚的能人，也就是德才兼备之人。

    其次，《吕氏春秋》指出：“凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。三者弗能，国必残亡。”吕不韦将心志、做事、功劳三者作为举人之本，这个标准把德才兼备具体化了，延伸到了做事的能力和政绩等。

    最后，《吕氏春秋》明确地提出了“八观六验”和“六戚四隐”的内观和外观标准。所谓“八观六验”，就是“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也”。具体意思是：

    1.在他通达、过着很顺利的日子时，要注意看他礼遇的是些什么人。

    2.在他显贵、发达时，要注意看他举荐些什么人。

    3.在他富贵时，要注意看他供养、收养些什么人。

    4.在他听取意见时，要注意他将采取些什么行动。

    5.在他闲暇无事时，要注意看他有什么喜好和嗜癖。

    6.在与他探讨问题时，要注意他说些什么话、怎样说话。

    7.当他贫穷时，要看他不接受什么东西。

    8.当他处在下贱阶层时，要看他绝对不做什么事情。

    以上是“八观”的主要内容。

    1.当他高兴时，要检验他什么地方没有过分的表现、所守的事情没有因此而开放。

    2.当他快乐时，要看清他的癖好。

    3.当他发怒时，要看清他的节制，能否保持理性。

    4.当他恐惧时，要看清他是否保持着足够的自制力。

    5.当他哀伤时，要看清他为何哀伤，透过这种哀伤能否看到他的仁慈之心。

    6.当他处于苦难当中时，要看清他这时所秉持的始终不渝的志向。

    以上是“六验”的主要内容。

    除了“八观六验”，吕不韦还说：“论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父母兄弟妻子。何谓四隐？交友故旧邑里门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪贪鄙美恶无所失矣，譬之若逃雨，汗无之而非是。此圣王之所以知人也。”所谓“六戚四隐”的标准就是：鉴定一个人的品质，除了要有以上标准之外，还要听取他六类亲戚、四种接近他的人对他所作的评价。六类亲戚是：父、母、兄、弟、妻、子；四类接近他的人是：朋友、老相识或同事、乡亲和邻居。这些人代表了他不同时间、生活侧面和生活空间内对他最为熟悉的群体，所发表的看法和见解也必然是最为客观、全面而公正的。

    综观以上三个识人标准，标准一是综合的理性标准，核心即德才兼备。标准二是理性标准的具体化，侧重于标准的具体操作。标准三是从内、外两个不同方面识别考察人才，侧重于方法论。应该说，这三个标准构成了一个完整的考察体系，吕不韦在当时的历史条件下，能够提出按照这一标准体系识别考察人才，的确是难能可贵的。

    古语说：知人善任。作为一名领导者，不了解一个人，就无法决定能否对他委以重任。只有了解了他，才能最大限度地发挥一个人才的能力和作用，或者识破一个奸伪之徒的本来面目，避免影响整个管理工作的顺利进行。正是由于了解人才、选择人才是关乎一个企业兴衰成败的关键因素，所以在人才管理上，现代企业管理者有必要借鉴吕不韦的“察贤论”，掌握科学的识人方法，凭此获得更多真正优秀的人才。

    别让情绪影响判断力

    古代帝王虽然身居高位，能力及素质都非平常人所及，但说到底他们也是人，也有着寻常人所有的喜怒哀乐，而这些喜怒哀乐的情绪在特定条件下有可能影响他们的判断力。但真正优秀的帝王即使在盛怒之下也会适当地控制自己，绝对不会让一时的情绪左右自己正常的思维方式，从而影响到自己的判断力。秦王嬴政就是这样的优秀帝王。